儒家学派的主张有什么内容？儒家学派的发展

儒家学派

〖儒家学派〗创始人孔丘，姓孔，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国曲阜（今山东曲阜）人，世人尊称为孔子。青少年时贫贱；老年时曾为鲁国司寇，又曾游说列国；晚年在家乡设私学于杏坛，广教门徒。门生达三千人，其中知名者七十二人。以孔子学说为中心，逐渐形成体系完整、规模宏大、影响深远的儒家学派。儒家的伦理的核心是“仁”与“礼”。认为：“爱人”为“仁”，“克己复礼为仁”；礼是治国的制度之一，即所谓“为国以礼”，礼又是行为规范，即所谓“立于礼”，人们应该倒到“非礼勿视，非礼勿听，非礼匆言，非礼勿动”。仁是儒家立身治国的目的，礼是儒家立身治国的手段。世界观的核心是“天命”观。儒家传承着殷周以来的天命观，认为天主宰着自然的运行，又主宰着人世的祸福，即所谓“死生有命，富贵在天”，所以孔子不仅自己“与命与仁”，还告诫人们应该“畏天命”。讲君君、臣臣、父父、子子，以三纲五常作为规范人们的行为准则。道德教育的重点是“仁”与“义”。

儒家教育弟子要“志于仁”，要作“志士仁人”。认为：君子应当克己修身以求恢复西周的礼制，诚如此，则“天下归仁”；君子应修身致力于仁，而没有一餐时间违背仁；仁是实实在在的事，花言巧语、装作和颜悦色的人，仁的成色微乎其微。求本溯源，仁的根本是“孝悌”。儒家教育弟子要深明大义，要见义勇为。认为：君子应当将义作为最高尚的品德，将义作为修身的根本；君子当官应当“行义”，通过行义贯彻自己的主张。儒家倡导“学而优则仕”，却鄙视体力劳动。儒门中有人要求学农学圃，被孔子斥为小人。教育领域多所发明。教育思想主张“有教无类”、“因材施教”；教学方法采取“学而时习”、“温故知新”，提倡学与思相结合，认为只学习不思考，迷悯无所获，只要想不学习，仍是疑惑而已。

儒家著作有《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》和《论语》等。儒家在孔丘以后，春秋末至战国时期，渐分许多支派，有：子张之儒、子思之儒、颇氏之儒、孟氏之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之儒、孙氏之儒、乐正氏之儒、子夏之儒等。自汉武帝以后。儒家为适应备时期封建统治的需要，先后从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说，如两汉时期，有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学及谶纬之学；魏晋时期、有以王弼、何安为代表的玄学；宋明时期，有以二程、朱熹和陆九渊、王守仁为代表的理学；清前期有汉学、宋学之争，清中后期有经学今古文之争；五四运动前后，儒家学说随着封建社会的没落而日益丧失其正统思想的地位。但由于儒家学说统治中国学术思想二干余年，实成为中国封建文化的主体，儒家经典为后代保存”了丰富的民族文化遗产。