五台山隐修僧人生活：自己耕田 修缮寺庙

古碧霞寺位于佛教圣地五台山群山中一个向阳的山凹里，建寺可追溯至唐朝时期，清道光年间曾经历大规模修缮。庙宇不大，院落四合。戏台一座，古松三株。一条唯一的公路笔直通向山外。由于地处偏远，这里几乎没有游客，七八名僧人过着世外桃源般隐居的修行生活。

千年古刹碧霞寺规模不大，院中两株1370年历史的松树仍然挺拔（摄影：宋立超）

隐修僧人释演屏　（摄影：宋立超）

僧人们在做早课，梵音渺渺（摄影：宋立超）

清晨六时，霞光初现。伴随着清脆的磬声，穿戴完毕的僧人释演屏脚步沉稳走向佛堂。供奉释迦摩尼的大殿灯火渐亮，几位同样上早课的僧人鱼贯而入。几分钟后，梵音响起。

3月19日，初春的早晨清冷。在修行居士“哗，哗”的扫地声中，几声狗叫间或传来。僧人们整齐而悠扬的诵经声从窗棂间传出，鸟儿鸣叫相和。没有喧嚣，只有群山在霞光中静默。

古碧霞寺位于佛教圣地五台山群山中一个向阳的山凹里，建寺可追溯至唐朝时期，清道光年间曾经历大规模修缮。庙宇不大，院落四合。戏台一座，古松三株。一条唯一的公路笔直通向山外。由于地处偏远，这里几乎没有游客，七八名僧人过着世外桃源般隐居的修行生活。

释演屏说，“青灯伴古佛”成了他们生活的真实写照。这里的僧人或居士一般并不外出，饭毕即读经文，论佛法。由于香火钱稀少，寺外的几亩薄田是他们的生活来源。而古老寺庙的修缮，则需要僧人们自己动手。

早课结束后经过半小时休整，僧人们开始早斋。所有人面对面排成两队，双手合十。一名老僧人燃香拜佛，《二时临斋仪》适时响起。释演屏介绍说，出家人吃斋讲究一心平，二食净，三不语，并忌讳碗筷发出碰撞声。因此，早、午斋都是在沉默而快速中进行。同时，佛门规定“过午不食”，僧人们虽然如今仍进晚餐，但不念供养偈语。

饭毕，僧人们并不交流。在升起的朝阳中，他们各自回房学习经文。半日的时间就在如此时光中度过。

与五台山中香火旺盛、游客如织的大寺庙相比，群山脚下的古碧霞寺显得平静安详。僧人们在这里进行着安静、重复而传统的修行生活。随后的午斋、午休以及晚课，是他们日复一日进行的固定内容。

在这份传统中，现代因素也已悄然进入。烹制斋饭的厨房里，油烟机、微波炉等设施齐备，僧人们也开始拥有了自己的手机。但他们普遍把这些“身外之物”看得很淡。

“有些施主希望我们生活条件好些，就过来捐献。但这些东西对于我们来说，有和无都是一样的。”释演屏如是说。

“一切皆在悟。”五台山佛教协会会长、黛螺顶住持昌善法师如此解读，“我们需要做的是适应当下，在现代因素冲击中保持心境。”

晚九时，明月高挂。晚课结束的僧人们回到了各自的禅房。随着房灯渐次熄灭，整个庙宇悄然回归沉静。渐起的风中，经历1370年风雨的古松矗立在山间，只有佛前点燃的长明灯摇曳。

“这里的生活与世无争，远离喧嚣，我们能保持心境礼佛参禅。”在出家十余年的释演屏眼里，三年前来到古碧霞寺是个正确的决定。释演屏说，时代在发展，现代因素不可避免会融入修行生活。但佛法会让僧人们对这些做到淡然处之。“我们更多的还是遵循传统，简单、安静、淡然的修行。”