满族宗教信仰

满族人信仰佛教和萨满教。满族人的家中供奉着佛各匣、祖宗板、祖宗架、木条等。在满族人家中院里，迎着大门立着一根六尺高神等，竿顶是风磨铜顶，包一块红布，竿的根部故有三块石头，俗称“神石”，传说，这些是为祭祀努尔哈赤的。满族人以鸦为“神”，把它供为“神鸟、圣鸦”。祭祀时要把杀下的猪锁骨挂在神竿上让乌鸦吃，以示祭祀乌鸦。

满族人信仰佛教和萨满教。满族人的家中供奉着佛各匣、祖宗板、祖宗架、木条等。在满族人家中院里，迎着大门立着一根六尺高神等，竿顶是风磨铜顶，包一块红布，竿的根部故有三块石头，俗称“神石”，传说，这些是为祭祀努尔哈赤的。满族人以鸦为“神”，把它供为“神鸟、圣鸦”。祭祀时要把杀下的猪锁骨挂在神竿上让乌鸦吃，以示祭祀乌鸦。

原始信仰：满族人原始信仰敬狗，不杀狗，不吃狗肉，到满族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上，因为满族人多用西炕供奉祖先，有北炕为夫，西炕为贵之俗。　

萨满教：萨满教主张万物有灵，以萨满作为人灵交通的使者。崇拜的神灵包括自然神（如山神）、动物神（如马王）、祖先神以及人间神（如关帝）。后来满族虽崇信佛教，然萨满祭祀未废，而且佛教神祗也被纳入萨满祭祀中。清初开国伊始，主祭天神。“顺治初，定云、雨、风、雷，既配飨圜丘，燕建天神坛位于先农坛南，专祀之。雍正六年谕建风神庙”。这些受祭的对象天、地、云、雨、风、雷都是自然神，显然是萨满教万物有灵论的体现。“跳神之举，肖初盛行，其诵祝辞者曰萨吗，迄嘉庆时，罕用萨吗跳神者，然其祭固未尝废也”。这里提到的萨吗即萨满，亦即专业巫师。说明萨满教在嘉庆以前一直盛行，在满族宗教信仰中占有主导地位。满族以西为贵，一般满族家庭皆于西屋西坑墙高处置一木架，叫祖宗板，上供一木匣，装有家谱和神书，神偶，祭规。每逢家祭，此处便是挂神位的地方。供祖宗板反映了满族的祖先崇拜观念。

藏传佛教：满族还信仰佛教。由于历史的原因，蒙古族在清朝的地位仅次于满族，且满蒙允许通婚。故而，蒙古族信仰之藏传佛教（喇嘛教）很快传入满族中。另外汉传佛教对满族也发生了影响。满族信仰佛教出家为僧者少，信徒多居家念佛。供奉如来佛、观世音菩萨等佛教神祗，建有观音阁等佛教寺院并到佛教寺院中礼佛烧香，还愿换锁。如前所叙，佛教神祗还被纳入萨满祭礼中，甚至为孩子取名“观音保”、“菩萨保”，可见其佛教信仰之深广。