史上最善良的皇帝，包拯当着他面吐口水，死后不仅本国的百姓祭奠他，敌国皇帝也为此痛哭

在我国历史上古代封建社会自秦始皇开始至清朝灭亡，共出现了有400多位皇帝，其中有英明的，也有昏庸的，今天小编说的这位堪称是史上最善良的皇帝，包拯当着他面吐口水，死后不仅本国的百姓祭奠他，敌国皇帝也为此痛哭。

宋仁宗生于大中祥符三年，即公元1010年，宋真宗赵恒第六子，生母是李宸妃，但是宋仁宗从刚生下来，就被周皇后抱养，直至明道二年(公元1033年)宋仁宗亲政，才知道详情。后来民间传说和话本加以演绎，才出现狸猫换太子的故事。实际上，虽然周皇后隐瞒了仁宗生母的事情，但待李妃亦不苛刻，在宰相吕夷简的建议下，死后也是厚葬。因此，仁宗知道真相后，虽然非常悲伤，却没追究周氏宗族的罪责。而周皇后之所以抱养仁宗，也是出于政治需要，稳固地位。

仁宗皇帝天性仁孝，对人宽厚和善，却能严格约束自己，而且还鼓励人们在科学技术和文化上积极发展。

赵祯在位时间很长，虽然没有很大力度的改革，是一个守成的皇帝，但是他在位期间宋朝的各个方面都得到了发展，呈现了一片繁荣之景。宋仁宗很善于发现人才，他在位期间有很多人才，例如包拯，范仲淹等等，他知人善用。我们应该都知道范仲淹的《岳阳楼记》，创作背景时间是在庆历四年的春天，这里面就涉及到了由范仲淹主政的"庆历新政"，并且是获得宋仁宗的全力支持，当时的赵祯对宋朝当时的处境赶到不满，一心想要改变这种境地。于是他支持范仲淹进行改革，想要解决宋朝的问题，但是不幸的是这次改革失败了。大家都知道在当时的宋朝“重文轻武”，赵祯也是这样的，他很重视文化事业的发展，他命人编辑和修改藏书，注重当时的文化环境。

但是由于过度对文的重视，导致对武的忽略，以至于后来战争的节节败退，签订了令人屈辱的“庆历协议”。这不是最恐怖的，在后来的战争中，宋朝一直在割地赔款，并没有主战的想法。而且宋朝内部出现了极大的问题，“三冗”问题，有时候一个职位上都有几个官员。这不仅花费了极大的财力，还降低了官员的工作效率。财政收入不够，朝廷加紧对百姓的剥削，土地兼并又应运而生，给劳动人民带了极大的苦难。赵祯在位期间敢于接受别人的劝谏，知错就改，是一个很有气量的皇帝。大家都知道铁面无私的包拯吧，包拯当时是谏臣，经常给宋仁宗提意见，有时候都把宋仁宗惹怒，但他还是虚心接受谏官的意见，并且去改正。

仁宗对包拯的失礼行为不动怒，一是因为他确实性格宽和，配得上那个“仁”字，更是因为本身理亏，包拯所谏言的那件事情，理在包拯那一边。

事情要从仁宗宠幸的张贵妃说起。张贵妃因为在宫中得宠,就为自己的大伯子张尧佐求官职。早在庆历年间仁宗看在张贵妃(当时还只是张美人)的面上，给张尧佐安排了不错的职位，还因此得到台谏批评。

有张贵妃的枕头风在，张尧佐官升得飞快，一直升到了三司使。三司使是仅次于宰执大臣的大官，又是官吏财政的重要岗位。以包拯、吴奎为首的台谏官至此无法容忍，开始群起攻之。仁宗碍于包拯等人的意见，在将张尧佐提拔为三司使后，没有再将他提拔为宰执大臣，而是授予宣徽使等荣誉职衔。即便如此，包拯等人觉得还是太便宜了张尧佐，继续上奏折要求罢免张尧佐。

包拯直截了当的指出：“(张尧佐)是非倒置,职业都忘,诸路不胜其诛求,内帑亦烦与借助。法制利弊，商旅阻行，而尧佐洋洋自得，不知羞辱……真清朝之秽污, 白昼之魑魅” 。言下之意，张尧佐就是个靠关系爬上来的棒槌，这种人简直是人渣污秽，白天见鬼(骂得够狠)。

包拯等人的奏书递上去后，仁宗置之不理，想用缓兵之计。见仁宗迟迟不表态，包拯等人在一次朝会上主动发起辩论，甚至连着宰相文彦博一起骂，指责他们只知道巴结权贵，不知道劝谏皇上。

仁宗虽被激怒，但也不敢小视台谏的威力，最终免去张尧佐的宣徽南院使、 景灵宫使两官,但仍保留群牧制置使和淮康节度使职位。

但是，不久以后，张尧佐又重新出任宣徽南院使。包拯不顾仁宗皇帝的愤怒，再次上书极谏。包拯为了说服仁宗，还多次上殿争辩。有一天下朝后，仁宗回到宫中，张贵妃又迎上去,想为大伯子张尧佐说话。仁宗不耐烦地说:“你还只想着要宣徽使，今天包拯的唾沫都溅到我脸上了!你不知道现在担任谏官的是包拯吗 ?”

好在没过多久，靠山过硬的张尧佐就病死了，这场旷日持久的争议才告平息。

宋仁宗虽然只是一个平常的皇帝，但是他是一个恪尽职守的君主，在位四十多年，认真处理每一件朝中之事。赵祯有自己独到的个人魅力，他也是一个才华横溢的君主。他心爱书法，并且在书法方面颇有造诣。他自己也写了很多诗，并且编辑成册了。他提倡思想和言论自由，实行仁政，深得民心，因此百姓对宋仁宗评价很高。可能是由于性格的原因，他只能做一个守成的君主，但是他的一生并不平庸，他在位期间，促进了宋朝各个方面的发展，人民安居乐业，一片欣欣向荣之景。

后来，宋仁宗因病去世，消息传到民间时，整个街上的人都在哭并且烧纸钱，足以见宋仁宗在百姓心中的地位了。不仅如此，当宋仁宗病逝的消息传到辽国时，他们也悲伤的难以自己，都嚎啕大哭，更有甚者辽国的国王为宋仁宗立了一个墓碑，来表达对宋仁宗的怀念，并且以后的历代君主都以宋仁宗为榜样。宋仁宗对敌人都有如此之大的影响，可以想想他在朝内造成的影响了。他宽容仁厚的品格使得大家都很怀念不舍，严于律己，一代明君，是我们学习的榜样。不过很可惜宋仁宗并没有由自己的儿子继承自己的皇位，他的儿子死得都比较早，这是比较令人惋惜的一件事情，宋仁宗并没有留下自己的后代。

历史评价

“仁”就是对帝王的最高评价，“为人君，止于仁。”《宋史》评价赞美仁宗及其盛治：“(仁宗)在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人;刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体;朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”

他的群臣们这样歌颂“仁宗盛治”：“四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲黄之前，敻乎莫索其详。自《诗》、《书》之载，未有如兹之盛者也。”

北宋学者邵伯温这样赞美“仁宗盛治”：盖帝知为治之要：任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰富弼、韩琦、文彦博，台谏曰唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲云。呜呼，视周之成、康，汉之文、景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤?”

北宋政论家陈师锡这样怀念“仁宗盛治”：“宋兴一百五十余载矣，号称太平，飨国长久，遗民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致庆历、嘉佑之治为本朝甚盛之时，远过汉唐，几有三代之风。”

大文豪苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉!”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。