黄帝（轩辕）

中国人以黄帝为自己的祖先，其实，黄帝原本是天神，而非人帝，所以根本与华夏民族的民族渊源无关，历史上更没有一个黄帝时代。‘黄帝世胄’、‘炎黄后裔’、炎黄子孙也成为中国人自称的常见说法，而其中的黄帝又比炎帝更常被提及。炎帝及黄帝均为远古神话中的部落联盟共主。中国历史传说中三皇之一的人皇[来源请求]，以及《史记》中的五帝之首。黄帝姓公孙（一说为姬姓），名轩辕。号轩辕氏、有熊氏和归藏氏。 黄帝原作皇帝，而“皇”意谓神圣，“帝”则指天帝，所以黄帝原即天帝，是神而不是人。黄帝号轩辕氏，轩辕原为天上的星座名，这也意味着黄帝是天神。在早期典籍中，黄帝并不常见，黄帝地位的提高，是在战国晚期。当时齐国学术发达，尤其是源于稷下学术的阴阳家和黄老之学对当时的思想文化影响甚深。由于田齐以黄帝为祖，所以源于齐国的阴阳家和黄老家也崇拜黄帝，黄帝被当成华夏文明的创始人，黄帝的地位因此而确立。在阴阳家创立的五行学说中，黄帝属于中央之神，四方之神太昊、祝融、少昊、颛顼都归于他的麾下，可见黄帝地位之崇高无上。但这个以五帝配五方的系统，仍仅仅是一个静态的空间系统，与历史无关，所以黄帝在其中仍仅仅是天帝，而非人帝或者先王。后来，尤其是秦汉之后，随着人们历史观念的增强，神话不断地被历史化，神话中的天神被改造成人帝和先王，因此黄帝作为地位最高的神就在被在历史上赋予了至高的地位，成为五帝中最早的一个，而其他诸神也纷纷被转化为历史系统中的先王，成为黄帝的苗裔或继承者。黄帝神话最著名者是黄帝、炎帝之战和黄帝、蚩尤之战，在司马迁《史记•五帝本纪》中，这些都被改造成了历史之战，其实原本是诸神之间的斗法。黄帝、炎帝之战和黄帝、蚩尤之战只是同一个神话的分化。这个神话最古老的版本是《山海经》中的记载，那里面黄帝和蚩尤之争其实是反映的天神黄帝和破坏天地秩序的蚩尤的战斗，蚩尤降大风雨，导致洪水泛滥，黄帝找来应龙（苍龙星）和旱神女魃与之抗争，争于战胜了蚩尤。 据《史记•五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。“轩辕之丘”位置尚有争议，一般认为轩辕之丘在今日河南郑州轩辕丘，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，也有人认为在今日的山东曲阜等地。二月二，龙抬头，相传黄帝出生夏历二月初二，其出生地，有说为位于今河南新郑的轩辕丘，有说为黄土高原陕西沮源关降龙峡。在涿鹿之战擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大螾大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。早前炎帝与黄帝结盟对抗蚩尤，蚩尤失败后，炎帝不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，起兵决战。炎、黄二帝展开阪泉之战，黄帝取得胜利。从此，黄帝天下共主的地位最终确立。据说，黄帝奠定天下后，制定国家的职官制度，如以云为名的中央职官，管宗族事务的称青云，管军事的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。他定期巡视各地，了解人民生活情况，因此深得人民的爱戴。此外，黄帝当共主的时候，去古未远，人民生活简陋朴素，故黄帝教人民生火做饭，吃熟食，又创制纺织技术，用以制作衣服冠冕，御寒护体。他又命大臣负责不同的技术创造，如羲和与常仪分别负责观测太阳和月亮，臾区观测行星，伶伦创制律吕，大挠创立甲子，隶首发明算数，容成综合以上六术，制作乐律和律历。黄帝还让伶伦和垂制造乐器磬和钟，沮诵和仓颉造字，史皇作图，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢，挥造弓，共鼓和货狄作舟。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。黄帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。而少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的子孙。相传黄帝亦通晓医术，中医《黄帝内经》是以黄帝与岐伯讨论医学问题的问答体裁编著的，分成《素问》与《灵枢》二部。但实际上可能是后人假托黄帝之名的作品。黄帝崩，葬桥山，即今日陕西黄帝陵。自秦统一中国，历朝历代每岁祭奠黄帝陵延续不断，被称为“天下第一陵”。但实际上，黄帝陵只属一个衣棺冢，黄帝陵前碑亦有表明此事情，另外，根据文献记载，黄帝离开之时有彩云飞天，并乘搭彩云离开，有不少专家将彩云理解成飞船，同时亦相信黄帝是外星人，而此理论亦得到不少专家及学者承认，而类似内容亦出现于黄帝陵前碑。后世对黄帝的神化是逐渐进行的。《庄子》中提到黄帝得道成仙；《史记•封禅书》记载“黄帝且战且学仙”，“仙登于天”；《列仙传》中的黄帝还能够驱使群仙。黄帝在道教中被尊为道家开创者之一，有特殊的地位。黄帝被尊奉为“中华始祖”。柳翼谋评论黄帝时代是洪水以前最盛之时代：“自燧人以迄唐、虞洪水之时，其历年虽无确数，以意度之，最少当亦不下数千年。故合而观其制作，则惊古圣之多；分而按其时期，则见初民之陋。牺、农之时，虽有琴瑟、罔罟、耒耜、兵戈诸物，其生活之单简可想。至黄帝时，诸圣勃兴，而宫室、衣裳、舟车、弓矢、文书、图画、律历、算数始并作焉。故洪水以前，实以黄帝时为最盛之时。”黄帝和炎帝时期逐渐形成华夏族，因而他们都视为华夏民族共同的祖先，故中国人有时自称“炎黄子孙”。 由于黄帝地位崇高，被当成统领四方的中央之神和最早御世的帝王，因此后世的学者纷纷把历史和文明都追溯到黄帝，黄帝成为华夏文明始祖。众多的神也都跟黄帝搭上了关系： 炎帝：黄帝的兄弟，后来成为黄帝的敌人，被黄帝打败。蚩尤：黄帝之敌人。应龙：帮助黄帝打败蚩尤女魃：帮助黄帝打败蚩尤。九天玄女：帮助黄帝打败蚩尤。即女魃。西王母：跟黄帝关系密切，派九天玄女帮助黄帝。力牧、太山稽：黄帝之臣。附宝：黄帝之母。羲和、常仪、臾区、伶伦、大桡、隶首、容成：协助黄帝制定历法。仓颉：黄帝史官，造字者。始均：黄帝之孙，北狄之祖先。嫫母：丑女，黄帝的皇后。嫘祖：黄帝正妃，蚕桑的发明者。高阳：即颛顼，黄帝之孙，黄帝死后继位为帝。黄帝轩辕氏黄帝是传说中上古帝王轩辕氏的称号。姓公孙，生于轩辕之丘，故称为轩辕氏。据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（河南新郑），亦称为有熊氏。时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕和医药的「炎帝神农氏」已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵涂炭，神农氏无可奈何，求助于黄帝。黄帝毅然肩负起安定天下的责任，黄帝与蚩尤战于涿鹿，双方的战士斗英勇无畏，战斗十分激烈。黄帝在大将风后，力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，以取代炎帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。炎帝虽然被蚩尤打败，实力尚存。他不满黄帝成为天下共主，企图夺回失去的地位，终于起兵反抗。炎、黄二帝发生火并，决战在阪泉之野进行。经过三场恶战，黄帝得胜。从此，黄帝天下共主的地位最终确立，号令天下，凡是不顺从的部落，都以天子的身分去加以讨伐。黄帝在位时间很久，国势强盛，政治安定，文化进步，有许多发明和制作，如文字、音乐、历数、宫室、舟车、衣裳和指南车等。相传尧、舜、禹、汤等均是他的后裔，因此黄帝被奉为中华民族的共同始祖。黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她亲自栽桑养蚕，教民纺织，人称她为「先蚕」。次妃为方雷氏，名女节。又次妃为彤鱼氏。最次妃名嫫母，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝的敬重。黄帝有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花头下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。每个民族都有自己的传说时代，黄帝就是中国传说时代的一位代表人物，人们在他的身上集中了古人的各种优点，诸多创造，他带领中华文明从野蛮向文明发展，从而将他奉为人文始祖。根据《二十五史新篇》：黄帝可能实有其人，是父系氏族时期中原地区的一位部落联盟长。他通过战争，使中原各部落实现了联合，并做了许多好事，因而在古人的口传历史中占有重要的位置。

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