甄嬛为什么姓钮祜禄 甄嬛名字的由来是如何的
甄嬛为什么姓钮祜禄，看过甄嬛传的人都知道，其实甄嬛是一个汉人，但后来却被皇帝改成了满人，改姓钮钴禄，那么为什么甄嬛好好的汉姓不做，为什么要改姓呢?这里面到底有着怎么样的原因在里面呢?今天小编就来和大家好好说说这个里面的精彩故事。
甄嬛为何改姓钮祜禄氏?
为使甄嬛顺利回宫，皇帝决定为甄嬛改姓钮祜禄氏，封为熹妃，并称其为皇四子弘历的生母，甄嬛这才得以回宫。
钮祜禄如玥和甄嬛有何关系?
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钮祜禄氏，满洲贵族姓氏，亦写做“钮祜鲁氏”。满族八大姓之一。
钮祜禄氏在清朝是大姓，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。钮祜禄，满语“狼”。满族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、长白山区。狼是满族先世女真的图腾之一，女真人出于对狼的崇拜，而以其为姓氏。
姓名：钮祜禄·如玥 原型：如妃(清朝嘉庆帝恭顺皇贵妃钮祜禄氏)
恭顺皇贵妃(1787年-1860年4月23日)，钮祜禄氏，主事善庆女，乾隆五十二年生。
嘉庆初入宫，赐号如贵人，十年二月初八，生皇八女。五月册为如嫔，十五年九月，晋如妃。十六年正月廿五，生皇九女慧愍固伦公主。十九年二月二十七，生皇五子惠端亲王绵愉。二十五年十二月，道光帝晋尊皇考如贵妃，居寿安宫，道光二十六年，晋尊为皇考如皇贵妃，道光三十年正月，咸丰帝晋尊皇祖如皇贵太妃。咸丰十年闰三月初三卒，享寿七十四岁，谥恭顺皇贵妃。葬于清西陵昌陵妃园寝。
钮祜禄——甄嬛名字由来
[page]一、姓氏
清朝官修《八旗满洲氏族通谱》内，收录皇族爱新觉罗姓以外的八旗满洲姓氏741个，还有依附于八旗满洲的蒙古、高丽(朝鲜)、汉姓225个，合计966个。这构成了满人的基本姓氏。
满人姓氏，来源复杂。有以部为氏、以地为氏、以姓为氏、以名为氏者。其中，源自金代女真者，约占全部姓氏的十分之三，如完颜氏，即金朝国姓。还有源自蒙古、朝鲜、汉人者。清代内务府汉人女子嫁入满洲人家，多改称“某佳氏”。如乾隆朝慧贤皇贵妃高佳氏，纯裕勤太妃陈佳氏，还有嘉庆帝的生母孝仪皇后魏佳氏等。
满人与他族通婚，形成许多跨族姓氏。据《清朝通志》，仅“满蒙两见”的姓氏就有马佳、纳喇等19个姓氏。至于满人之姓而与索伦(鄂温克)、锡伯、赫哲、达斡尔诸族兼通者，更是不胜枚举。
满人之姓，还有得自皇帝赐姓者。满洲统治者赐予姓氏，主要是基于笼络、劝勉臣属的需要，受赐对象则包括不同族属。早在后金时，就有一刘姓汉人，满名“洛翰”，因扈从努尔哈赤受伤致残，赐姓觉罗。创制满文的额尔德尼，原姓纳喇氏，努尔哈赤赐姓赫舍哩氏。清初的布恕库，本姓温徹亨氏，皇太极赐姓乌鲁氏。康熙朝内务府郎中都图，本姓索绰罗氏，因身健如石，康熙帝赐汉姓石。
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满人原用本姓，后改汉姓，此现象自明末清初已露端倪。改姓有几种方式，一种意译：如皇室爱新觉罗氏的“爱新”，满语原意为“金”，后改姓“金”;萨察氏的“萨察”，原意为“盔”，后以“隗”为姓;宁古塔氏，意为“六”，改姓为“刘”;乌雅氏，意为“猪”，改姓为“朱”;钮祜禄氏(钮赫)，原意为“狼”，改姓为“郎”。一种取本姓之第一字为单字姓：如“舒穆禄氏”“舒舒觉罗氏”改为“舒氏”，“富察氏”改为“富氏”，“董鄂氏”改为“董氏”等。又一种，以汉字谐音取代本姓，如“瓜尔佳氏”改姓“关”，“裕瑚鲁氏”改姓“于”，“布尼氏”改姓“卜”等。
满人冠汉姓现象虽发端于关外时期，但其普及应在入关以后。尽管许多满洲男子的姓名已趋汉化，但仍在某种程度上留有本族特色。相形之下，满洲已婚妇女均称某门某氏，如伊门关氏、那门赵氏、苏门卜氏、穆门赵氏。前为夫姓，后为妇姓。如此表述，与汉人妇女已如出一辙。惟有觉罗门刘氏、觉罗门王氏、全门觉罗氏、胡门富氏之类，以其满人姓氏的特殊性，而将身份显露无遗。
乾隆帝把保持满洲本姓提高到捍卫“满洲根本”的高度来认识，谕称：八旗满洲、蒙古皆有姓氏，历年既久，多有弃置本姓沿汉习者。姓氏者，乃满洲之根本，所关甚为紧要。今若不整饬，因循日久，必各将本姓遗忘，不复有知者。(《钦定八旗通志》)又谕：满洲名氏从来都是取满语与汉语对音来书写汉字，不准依附汉姓，有意牵混。他规定满人名字的第一个字不准用汉姓的字，以免引起误解。有满人名“陶光”者，“陶”是汉人常姓;又有名“郭布亨”者，“郭”也容易令人联想到汉人“郭”姓。他们都受到乾隆帝申斥。
[page]二、名字
满人取名，同样内容丰富，来源复杂：
爱新觉罗氏命名，早期受蒙古文化熏陶。被清朝尊为肇祖的孟特穆，即蒙古人常用以取名的“猛哥帖木儿”(意为“银铁”)。努尔哈赤诸子侄中，阿敏(蒙古语“气息”)、济尔哈朗(“幸福”)、皇太极(“王子”)等，都是蒙古名字。
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满人早期风俗朴而不雕，因受渔猎采集传统的影响，常取禽鸟、猎具命名。在努尔哈赤家族内，多尔衮词义为“獾”、固尔玛浑词义为“兔”、博和托词义为“驼峰”、杜度词义为“斑雀”。满人阿穆瑚兰，即“哨牲口的口哨”;伊斯哈，即“松鸭”;乌勒格善，即“一年的鹿”;纳辛，即“马熊”;那满，即“山羊”;噶鲁，即“天鹅”;萨克达，即“母野猪”;鄂硕，即“架鹰的三指皮巴掌”;尼鲁，即“披箭”;萨喇，即“箭桶”;苏纳，即“牵狗的绳子”;逊塔，即“顽鹰的网兜”;鄂费，即“打野鸡的脚套子”。(奕赓《清语人名译汉》)
[page]满人先世生活简朴，刳(kū，从中间破开再挖空)木为器。幼子命名，又有察哈喇(柳瓢)、萨马拉(大木碗)、阿卜萨(桦皮桶)之类。
新生儿的排行或身上的特征，也构成名字来源。克勤郡王岳讬，意为“呆子”;贝子傅喇塔，意为“烂眼边”;豫亲王多铎，意为“胎”。舒尔哈齐第八子贝勒费扬武(芬古)，意为“老疙瘩”，即幼子;努尔哈赤第十二子阿济格，意为“小”。颖亲王萨哈廉，意为“黑”。
满人还有用数字命名之俗。某人出生，祖父适值七十岁，即取名“那丹珠”(满语“七十”之意)。以后汉化日深，遂改为直接用汉语数字命名，如祖父时年六十二，即取名“六十二”。
满人早期命名直露率真，与其古朴的生活相得益彰，即便译为汉字，初期亦不以粗陋为羞。成书于崇德年间的《清太祖武皇帝实录》，努尔哈赤作“弩儿哈齐”，多尔衮作“多里哄”。顺治九年修《清太宗实录》初稿本中，努尔哈赤孙萨哈廉作“查哈量”，侄拜尹图作“摆音兔”，女婿达尔汉额驸作“打儿汗额夫”，宗室篇古作“偏俄”。以后受汉文化濡染，始将寓意平安吉庆、福禄寿喜一类美好、雅驯的字眼运用于名字中。
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满人命名在入关前已受到汉文化影响。清初皇室中取汉名者，最有代表性的当属顺治帝福临，取“福之将至”意。但因实录等官书中皇帝御名为避讳而缺笔，所以“福临”的满文究竟如何书写，无从得知。福临第二、五、七子分别命名福全、常宁、隆禧，均带有祥瑞意。
以汉文福寿、吉祥、康泰等吉祥字命名，在清代成为满人习尚。另外，满人入关后易患痘疫，婴儿多早殇，故取佛保、众圣保、众僧保、众神保、观音保、菩萨保、韦驮保等带有宗教色彩名字者亦屡见不鲜。