藏传佛教主要活佛世系——章嘉呼图克图

藏传佛教内蒙古地区最高活佛，与外蒙古的哲布尊丹巴呼图克图并称为蒙古两大活佛。与达赖喇嘛、班禅额尔德尼、哲布尊丹巴呼图克图齐名的藏传佛教的四大领袖之一。

确立世系据传说，第一世的章嘉呼图克图阿罗汉达尊，降生印度，四世以前都转世在印度，五世以后转世在西藏和青海。从十三世转世以后，始称章嘉活佛，即为一世章嘉活佛。一世章嘉呼图克图禅克朗塞拉（又译：扎巴俄色），出生于中国青海互助县红崖子张家村。前世活佛为班觉轮珠，曾为西藏大寺的喇嘛，其著作甚多，并为第五世达赖喇嘛的经师。万历二十四年（1596年）圆寂。五世达赖为其造一塔供奉之。后来转生在青海张姓之家，幼童时能勤学经典，出家修所有密宗经典，均依前世之传法，搜集殆遍依梵经规律编写诸经、传授僧俗、修建寺庙、传授密宗、驻锡格偏寺为众喇嘛之师。后在廓隆寺被尊为活佛，因生于张家村被称为“张家活佛”，后清圣祖以张家二字不雅，改为章嘉。于崇德六年（1641年）逝世。

二世阿旺罗布桑却拉丹，生于青海湟中县，其父张益华。自幼聪慧，能辨识前世章嘉经典佛像，经班禅额尔德尼认定为一世章嘉活佛转世灵童。前往拉萨拜师达赖五世，为其亲信。清康熙三十二年（1693年），阿旺罗布桑却拉丹被清政府封为“札萨克喇嘛”，主管内蒙古地区的藏传佛教事宜，四十四年（1705年），获得“呼图克图”尊号。乾隆元年（1736年），章嘉的正式称号被定为“管理京师寺庙喇嘛札萨克达喇嘛振兴黄教大慈大国师”。乾隆五十七年（1792年），清政府规定章嘉转世须经金瓶掣签决定。

转世体系七世章嘉雳迎叶锡道尔济（又译：丹贝仲美），生于青海。于民国元年（1912年），赞助共和，劝导内蒙古各旗归附民国北洋政府，大总统袁世凯加封为“宏济光明大国师”，给年俸银一万元。民国二十年（1931年），国民党行政院派章嘉为蒙旗宣化使，并在北平成立“宣化使署”，直隶行政院，定期赴蒙古宣化。民国二十三年（1934年）起赴包头、杭锦旗、乌兰察布、昭乌达盟、绥远、察哈尔、锡林郭勒等地讲经，宣传中华民国政府对蒙政策，任国民政府委员，行宪后历任总统府资政、国民大会代表、国民党中央评议委员等职。中国共产党夺取大陆政权前夕（1949年），七世章嘉活佛移居台湾，后于1978年（一说1957年）在台逝世。从此，章嘉转世体系遂绝。

现今的第八世章嘉至少有两位，台湾一位、印度一位由达赖寻获，现在达兰萨拉，但未经官方承认，大陆不知有没有，比较搞笑的是还有一位山寨版“章嘉呼图克图鼎（张嘉鼎）”

历代章嘉呼图克图世系第一世阿罗汉达尊印度释迦牟尼佛大弟子之一，其事迹详见佛说大藏经内。

第二世释迦西念印度中国汉代生于印度，为诺格祖诺之大弟子，当时称为南瞻部洲六大师之第二。

第三世达班阿杂尔推印度生当中国汉代，为当时印度八十位大德成就之一。

第四世嘎瓦伯杂西藏生当唐代，正藏王赤松德赞大兴佛法之时，由印度请来经典，多由其译为藏文，藏人誉之为人天眼目。

第五世召普巴西藏住世不久，事迹少有传者。

第六世色世日瓦西藏由其创建全藏佛教教规，提倡安住修行正法，所著经论甚多。

第七世道杰僧格西藏住世一百廿余岁，多半栖身巖洞，著经论八十余卷。

第八世罗追江参西藏宏教度生，贡献特多，对全藏各寺僧众之整理重建共住清规，厥功尤伟。

第九世发斯巴西藏生而神异，幼时博通三藏，著有“彰所知论”流传于世。

第十世释迦也希西藏为宗喀巴四大弟子之一，佐以黄教，建色拉寺（前藏三大寺之一）代表宗喀巴应明帝之请入京，受封“妙觉圆道西天佛子大国师”。

第十一世哲尊丹西藏在色拉寺著作上乘五部佛经大注解，为西藏佛经八大注解之一，并在三大寺等处，建立学校甚多。

第十二世班觉轮珠西藏为五世达赖喇嘛之上师，曾建密宗道场诸事业。

一世章嘉扎巴悦色（约1607—1641）

二世章嘉阿旺罗桑曲丹（1642—1715）

三世章嘉茄贝多吉（1716—1786）

四世章嘉益西丹贝坚参（1787—1846）

五世章嘉益西丹贝尼玛（1849—1875）

六世章嘉罗桑丹贝嘉措（1878—1888）

七世章嘉益西多吉（1891—1978）（一说1957圆寂）

八世章嘉罗思门（1970－）（台湾的，不知是真是假）