秦始皇为何坚信自己的暴政是以德治国？

汉代时，有个超级聪明的大学问家，叫贾谊。他写了篇文章《

过秦论

》，标题的意思是说：讨论一下大秦帝国所犯的严重错误――之所以研究已经灭亡的王朝治政得失，是以史为鉴，警示来者，避免重蹈覆辙而已

古史理论学者告诉我们，就是秦帝国的政策没有依据时代变化而调整。以前，征伐天下时，难免要役使民众，劳力天下。但等到六合尽扫，四海归一时，就应该相应的调整政策，由战时管制向民生经济转变。

秦帝国至少有两次大的时机，可以调整政策，稳定民心。一次是六国灭、四海一的始皇帝时代。另一次是始皇死，二世继的时候。

但遗憾的是，秦帝国却放弃了这两次机会。

何以如此呢？

答案说出来会吓你跳起来――就是因为，秦帝国太讲究以德治国了！

在老早以前的史学研究中，对秦帝国的治政风格，评论起来就一个字：暴！

所谓暴秦是也。

但这是史学家的观点，不是

秦始皇

的。

秦始皇认为，他德性深厚，恩泽天下。证据就是――秦始皇平灭六国之后，就成了一名勤快的好驴友，他行经天下，巡游四方。每到一处，就征召石匠，为他刻碑。碑文上，往往开头就称：诵功德、诵皇帝功德、称成功圣德，又或是立石刻颂秦德……总之，在秦始皇所下令刻的碑文中，出现频率最高的字儿，就是个德字。如秦始皇琅邪刻石，德字就出现了四次。

也就是说，秦始皇对自己的评价，与史学家完全相反。史学家称其暴，而秦始皇则坚定不移的相信自己才是圣帝大德。

双方观点完全相反，肯定是什么地方出了问题。

再研析秦国的暴政思想史，就会惊讶的发现：实际上秦国人比东方六国更关注于对“德”的研究，秦国历史上绝不会少于三次，进行过大规模的“德学”理论基础创建。