贤遍喇嘛：针对大家佛学问题的回答

“感觉我们是在为自己修行，这是自然的。如果我们完全是在为着他人而修行，那么我们已经是菩萨了，对吗？不过，慢慢地，我们可以放下试图保护和照顾自己的那份紧张。这就是佛教徒所说的菩提心的生起。最后，甚至道也消失，我们就可以找到自己的本来面目。简单来说，你应该继续禅修以及思维教法，比如将心转向佛法的四见地”

“如果没有迷惑，我们根本不会开始修道。你应该为自己有这些疑问而高兴。它们就象是可以让果实更甜美的养料。实际上，佛陀自己曾说，我们应该一遍又一遍地质疑法教，只有当我们认为它们合理而且对每个人都有益时，我们才接受。但是，我们也要意识到，疑惑永远都不会停止，所以，到某个时刻，我们要接受目前我们不理解，转而停止担忧，全心修行。如此，迷惑将转为智慧。”

“学习总是有帮助的，不过，我建议你先在家里学习。你可以从了解《入菩萨行论》开始，然后是《入中论》以及《究竟一乘宝性论》。视佛教为道，把每一步当做目标。一次只走一步。”

“寻找上师的第一步是确保自己修行佛法的动机是正确的。修行的目的是得到证悟——觉醒实相。如果不具备这样的修行动力，我们将很难找到真正的上师。我们只会寻找能够实现我们世俗目标的人，我们找到的将不过是个朋友。可是，如果我们真的想证悟，我们寻找的将是灵性上的朋友或上师。一旦我们的动机明确，并且认为找到了可以引领我们至证悟的人，我们就应该花时间与他相处，检视我们是否真的找到了可以帮助我们觉醒的人。如果我们对此人有信心，我们就可以向他或她求法。”

“一切原本清净——包括我们的自心。但是，由于无明，我们创造了分别。比如，两个杯子。一个破了，一个没破。如果有人问你哪个杯子更好，你可能会说那个没破的好。可是，如果你再深入分析，你会意识到，这个分别念只是基于你的教育与习气。一个昆虫，举例来说，也许会喜欢落在那个坏杯子上。同样的，一个从未见过杯子，不知道杯子的功能的人，也未见得喜欢那个没坏的杯子。上师瑜伽的要点是去破除这样的分别，并见自性为佛。一开始，我们不得不去造作虔诚心，想象上师是佛，可是过一阵子，你将毫无困难地视他为佛。同时，我们不应该认为，上师只能给予教授，上师只对这个或那个有用，不过，上师帮不了我的头疼，上师帮不了我的其他问题。这样想不对。任何问题，向上师祈祷，得到他的加持，你将会从中解脱”。