擦擦 西藏美术史上的珠链

擦擦是藏传佛教艺术的代表之一

擦擦原本是古印度中北部的方言，意思是“复制”，指用模具制作的泥佛或泥塔。早在南北朝时期，擦擦就随佛教一起从印度传入中国。擦擦主要用作藏传佛教信徒的供奉品或寄托品的传统，至今仍然被保持着。

擦擦的制作

制作擦擦首先要制作模具，即藏族同胞所说的“擦什贡”，模具材质一般为铜、铁、陶、木等。第一步是制作“雕母”，也就是与将要制作的擦擦图像完全一样的原型镌刻品，再用此雕母翻砂制作出与其凹凸完全相反的一件或若干件模具。

经过彩绘后的擦擦

模具做成后就可以用来压制擦擦了。在制作时，将软泥填入模具中压成泥胚，晾干后取出即可。造型大致有两种：一是塔形，其上有佛像及各种变相；二是砖形，印有佛像和经咒。单模具制作的擦擦呈浮雕形制，双模具制作的则为圆雕。此外，还有用几件模具在同一块泥上，经多次压制成型的擦擦。制作擦擦的泥土基本上都是就地取材，因各地土质不同而使擦擦颜色各异。擦擦制成后，有的还在外表施以彩绘，或重彩渲染，或单色轻敷，显得丰富多彩。再有一种就是在表面罩以金粉，成为泥金擦擦，或彩绘、泥金兼而用之，给人以富丽华贵的感觉。

制成后的擦擦，还要经过开光方能成为崇拜对象，否则只能算是普通的艺术品。开光后的擦擦有的直接供奉在神殿、寺庙里，置入佛像体内、佛塔中央，堆放在玛尼堆、佛龛、佛坛上或大路中央、交叉路口。还有的擦擦被人们随身携带，充当护身符。

擦擦的价值

擦擦在藏传佛教造像上具有特殊的意义，其题材大多为上师、神灵、诸佛、菩萨等造像和佛塔、经咒等。无论何种题材制作的擦擦都是传播藏传佛教艺术规范和风格的重要载体。由于擦擦体积小、重量轻，制作简单方便、材料易寻、价格低廉，具有极强的民间性和广泛性，对藏传佛教造像艺术的形成和发展起着重要的图像粉本和推动作用，与金铜佛像、唐卡等一样都是藏传佛教艺术中颇具典型的代表之一。同时，擦擦还具有历史、文化、艺术、文物等多学科的研究和收藏价值。

擦擦体现了历史上藏族百姓信仰佛教的巨大虔诚和无比才智，是雪域高原的艺术奇珍、中国文化的瑰宝，也是世界人文艺术宝库的重要组成部分。无论是它的艺术价值还是历史文物价值，都闪烁着耀眼的光芒。

在有些擦擦上还会印有经咒

擦擦的收藏

擦擦在藏传佛教艺术中颇具典型但在国内却鲜为人知，一直以来它的收藏范围都只局限在很小的圈子内。

过去一些收藏家认为擦擦是近代制品，没有给予足够的重视。还有的收藏家由于种种原因不予收藏，仅有少数独具慧眼的收藏家意识到它的珍藏价值。

随着时代的发展，所有具有历史、艺术、研究价值的宗教艺术品，都逐渐引起世人重视并被人们纳入收藏范围，擦擦也不例外。尤其是2006年青藏铁路的开通，在国内掀起了西藏旅游热，随之带动了藏传佛教艺术品市场的升温，而学术界的研究活动和文博机构的展览宣传也对这个市场起到了推动作用。社会上收藏、研究藏传佛教艺术品形成一股潮流，许多过去不为大众所知的艺术形式都被发掘出来，成为艺术市场中新的增长点。

其实早在10多年前擦擦就已经出现在市场中，日喀则的自由市场和拉萨的冲赛康都有擦擦出售。那时擦擦价位比较低，即使是精品也不过数百元一枚，而现在的价格已经上涨了数十倍，品相一般的古董擦擦也要卖到数百元，而精品擦擦的价格则高达数万元。随着人们对擦擦认知度的提高，它的收藏方式不仅仅局限在古玩市场，在拍卖市场中也可以看到它的身影。2006年在北京匡时秋季拍卖会上推出了几件擦擦艺术品，其中“唐比丘法律造多宝塔擦擦”以3.3万元人民币易主，而高仅7.6cm的“清乾隆御制清净光游戏神通佛擦擦”、“因揭陀尊者擦擦”则拍到了7.15万元人民币。

一般而言，品相相当的擦擦，年代越久收藏价值越高。了解不同时期擦擦的制作手法、风格可以帮助判断擦擦的年代。不同身份的人制作的擦擦，其价值的差别也较大。在古董擦擦中，普通“泥擦”存世量相对较多，除一些罕见的品种或“名泥擦”以外，绝大多数“泥擦”价值相对较低。“骨擦”和“布擦”数量较“泥擦”要少得多，收藏价值也较一般的“泥擦”要高。“药擦”在传世擦擦中所占的数量极其微少，而“名药擦”更是难以寻觅，其价值的珍贵程度自是不言而喻。

收藏本身即是一件功德之事，因为它可以保护那些濒临损毁的艺术品，引起人们对民族文化的重视，扩展对传统艺术门类、特点及历史的认识和研究。西班牙艺术大师毕加索曾经说过：“艺术的最高境界在于发现”。对于收藏来说，同样如此。了解擦擦艺术的内涵、懂得擦擦艺术的特点，发现擦擦艺术的价值所在，以大浪淘沙的精神淘出藏海中的珍品，把握时机、看准市场，不仅会给收藏投资者带来丰厚的回报，更能促使这朵藏传佛教艺术中美丽的小花更加绚丽地绽放，使这一民族文化的瑰宝得以传承发扬！