史上射杀过“龙”的两位皇帝，一个比一个传奇

“龙”在我国历史上有很高的地位，概因它是我国的象征，至今我们都自称龙的传人，然而在历史上这么两位射杀过龙的皇帝，今天就由小编来说说，他们的事迹。

一，辽太祖耶律阿保机

辽太祖耶律阿保机，是中国契丹族著名的军事家、政治家，也是著名少数民族王朝——辽朝的缔造者。根据史料记载，耶律阿保机自出生时起，便围绕着许多神奇的传说。其中，耶律阿保机和传说中的龙，总有说不清、道不明的关系。

据《辽史》记载，阿保机的出世是其母“梦日堕怀中”而生，出生后三个月便能行走，满百日便能说话，凡事未卜先知，自称左右好像有神人护卫。因此，阿保机的叔伯将他视若神明，甚至将之视为“神龙”的化身。

根据《辽史·耶律曷鲁传》的记载:

闻于越之生也，神光属天，异香盈幄，梦受神诲，龙锡金佩。天道无私，必应有德。我国削弱，齮龁于邻部日久，以故生圣人以兴起之。可汗知天意，故有是命。且遥辇九营棋布，非无可立者，小大臣民属心于越，天也。昔者于越伯父释鲁尝曰: ‘吾犹蛇，儿犹龙也。’天时人事，几不可失。

这段史料记载的是遥辇痕德堇可汗去世，众人推举阿保机即位，耶律曷鲁劝进时说的话。从他的解释中，我们不难看出， “龙锡金佩”以及辽太祖伯父释鲁的话“儿犹龙也”，把辽太祖说成是神龙之后。

在辽人口中，耶律阿保机不仅是神龙化身，同时还射死过一只“龙”。根据《辽史·太祖本纪》:

“庚辰，有龙见于拽剌山阳水上，上射获之，藏其骨内府。”

也就是公元920年5月，耶律阿保机见一条龙在晒太阳，于是一箭将之射死，并将龙骨藏在了宫殿之内。除了辽史以外，宋人的《契丹国志》、《松漠纪闻续》、《夷坚志》、《续夷坚志》和《梦溪笔谈》等书，对此事均有记载。

根据《松漠纪闻续》记载:

“阿保机居西楼，宿毡帐中，晨起，见黑龙长十余丈蜿蜒其上，引弓射之，即腾空夭矫而逝，坠于黄龙府之西，相去已千五百里，才长数尺。其骸尚在金国内库。悟室长子源尝见之，尾鬣支体皆全，双角已为人所截，与余所藏董羽画出水龙相似，不着边际其绊脚上鬣不作鱼鬣也。”

与《辽史》相比，《松漠纪闻续》对于阿保机射龙的记载更加详细。更令人惊奇的是，到了金国，那块龙骨仍藏在府库之内，甚至作者洪皓的长子还亲眼见过。这条龙骨尾巴、肢体皆全，只是双角被人截去。从面貌上看，这条龙骨与宋人书画中的水龙非常相似。

射杀过龙的皇帝还不止有他，下面这位比之更甚。

二，汉武帝

汉武帝生于汉景帝前元年(前156年)【而据《史记》《汉书》的后妃传记载，汉武帝生于汉文帝后七年(前157年)】。母王氏，汉景帝中子。其母王氏在怀孕时，汉景帝尚为太子。王氏梦见太阳进入她的怀中，告诉汉景帝后，汉景帝说：“此贵征也。”刘彻还未出生，他的祖父汉文帝就逝世了。汉景帝即位后，刘彻出生，他亦是王氏唯一的儿子。

刘彻初名彘，天生聪颖过人，慧悟洞彻，进退自如。三岁时，景帝抱于膝上，试问刘彘：“乐为天子否?”对曰：“由天不由儿。愿每日居宫垣，在陛下前戏弄。”刘彘信口而应的回答，使刘启不得不对这个儿子另眼看待。

刘彘有惊人的记忆力，求知欲特别强，尤爱读书中古代圣贤帝王伟人事迹，过目不忘。景帝深感诧异。刘彘“讼伏羲以来群圣，所录阴阳诊候龙图龟册数万言，无一字遗落。至七岁，圣彻过人”，景帝遂改刘彘名“彻”。“彻”字表示充满智慧，达到圣德的要求。

前元四年(前153年)，刘彻以皇子的身份被封为胶东王。同年，景帝的长子、他的异母长兄刘荣获封为太子。前元六年(前151年)秋九月，无子无宠的薄皇后被废。第二年(前150年)春正月，废栗太子刘荣为临江王;夏四月乙巳，其母王氏被立为皇后，丁巳，刘彻被立为太子。他成为太子与其母孝景王皇后和其姑母馆陶公主刘嫖有很大关系。刘嫖许诺将她的女儿陈氏嫁给当时四岁(古代按虚岁计算)的胶东王刘彻。刘彻后娶陈氏为妃，两人成婚的时间无考。

后元三年(前141年)正月，景帝逝世。甲子，太子刘彻即皇帝位，尊皇太后窦氏曰太皇太后，皇后王氏曰皇太后。

关于汉武帝和“龙”的故事，有许多神奇的记载。

其中一项就是他曾射杀过龙。

在元封五年，公元前106年，一代雄主汉武帝曾射杀了一只“蛟”。根据《汉书·孝武帝本纪》记载：

“(元封)五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自浔阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。”

也就是说在今天安徽省枞阳县，汉武帝泛舟于枞阳江中，然后一箭射死了一只蛟，并将之捕获。对此，当地人是这么描述的。当时枞阳江江水泛滥，经常危害人畜，因此当地居民以为江中有蛟龙作祟，因此将之告知了来此地巡行的汉武帝。

汉武帝闻此，立即带兵泛舟于江上，并寻找到了蛟龙，将之一箭射死。为了纪念此事，在如今枞阳县城西达观山之巅，还保留有专门建筑有“射蛟台”。

除了汉武帝年间以外，几乎每朝每代的史书，都会有人目击到蛟龙的出现。其中，西晋名将周处，还曾斩杀了一只蛟龙，《晋书·周处传》记载：

“处乃入山射杀猛兽，因投水搏蛟，蛟或沈或浮，行数十里，而处与之俱，经三日三夜，人谓死，皆相庆贺。处果杀蛟而反……”

到了明朝时，有人在江西省的鄱阳湖内目击到了蛟龙。根据《明史·五行传》记载：

“成化十四年(公元1478年)四月，鄱阳湖蛟龙斗。”

史书对于蛟的记载是如此的频繁，甚至让人有这样的错觉——蛟龙是真实存在的动物。甚至到了现代，也有蛟龙出没的传说。

高邮龙吸水

上个世纪70年代，曾盛传在鄱阳湖内，有蛟龙状的“湖怪”出没。目击者说法不一，有的说“湖怪”像几十丈长的“大扫帚”，有的说似一条“白龙”。这“湖怪”一旦出现，鄱阳湖上空必定是风雨雷电同来、啸声震耳欲聋，而鄱阳湖内也如翻江倒海一般

众所周知，蛟和龙、玄武这些生物一样，都是传说中的动物，实际根本不存在。蛟龙身躯庞大，如果真的存在，一定能发现其尸骨。如今，我们能发现数亿年前的恐龙化石，却找不到数千年前的蛟龙尸骨，怎么想都不科学。

因此笔者认为，这里的蛟，实际指得是鳄鱼。首先从字源来看，“蛟”同“绞”相似。根据史料记载，蛟在捕食人畜时，经常会有一种旋转的动作。《广异记》记载：

“唐天宝末，歙州牛与蛟斗。初水中蛟杀人及畜等甚众，其牛因饮，为蛟所绕，直入潭底水中，便尔相触。数日牛出，潭水赤。时人谓为蛟死。”

也就是说，歙州牛在饮水时，受到蛟的袭击，并被蛟所“绕”。这里的“绕”，很容易让人联想到鳄鱼捕食时的绝招——死亡旋转。

由于鳄鱼的牙齿只有咬合能力，却没有撕咬能力。若想扯下猎物身上的肉，必然会在水下咬住猎物，然后拼命地旋转，最终在未咀嚼的情况下囫囵吞下。

有人就要说了，凭借字源的解析就能说蛟龙是鳄鱼，是否太武断了?但是我们可以看到，在很多古代史籍中，都能发现蛟与鳄鱼的共同点。在东汉张揖的《广雅》中曾记载：

“蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠矍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。”

由此可见，“蛟”体大，有长尾，皮厚带有鳞甲。而这一点，和大型鳄鱼非常类似。

在东晋郭璞《山海经注》中，曾这样描述“蛟”：

“蛟，似蛇而四脚，小头细颈，有白婴，大者数十围，卵生，子如一二斛甕，吞人。”

从四足，卵生来看，蛟龙几乎也与鳄鱼是一样的。

回到汉武帝射“蛟”。安徽省自古就有鳄鱼分布，其中还有大量我国一级保护动物——扬子鳄。汉武帝在江中看到鳄鱼是不足为奇的。

史书之所以将鳄鱼说成是蛟，无非是为了圣化汉武帝，用以显示他过人的武功，能完成他人不可能完成的事。前者辽太祖耶律阿保机也是怀有着同样的目的，而在历史上，这种行为实际是非常常见的。例如根据辽史记载，辽太祖耶律阿保机就曾射死了一只龙;根据清史记载，康熙东巡39天，独自射杀了79只老虎，想想也知道不可能。

因此在笔者看来，汉武帝所射的“蛟”，实际就是一只大鳄鱼。在解析历史问题时，我们一定要有科学的精神。