西北方言与“信天游”

信天游，是一种民间文学体裁，又称顺天游，是陕西北部民歌的主要形式，在宁夏、甘肃的东部地区也较为流行。信天游的音乐曲调高亢悠扬、富于变化，歌词活泼生动，地域色彩浓厚。人们通常是在野外演唱信天游，蓝天白云黄土地，充分体现了西北人朴实敦厚的生活风貌。

“信天游，不断头”，它的歌词通常每两句一段，一段一首或多段一首。每句以七字为基础，但也可长可短，变化自由。句中衬字和叠字使用频繁，我们来看《庄稼汉》的歌词：

男：深不过(呀)那个黄土地，高不过个天。

吼一嗓信天游，唱唱咱庄稼汉。

水圪灵灵的女子呦虎圪生生的汉，

人尖尖就出在这九曲黄河边。

山沟沟里那个熬日月，磨道道里那个转。

苦水水里那个煮人人，泪蛋蛋漂起个船。

山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。

庄稼汉的那信天游，唱也(是)唱不完。

女：东去的那个黄河呀，北飞的那个雁。

走西口的那个哥哥呀，梦见了可不见。

山涧涧的那个流水呀，两条条那个线。

死活咋的那个好上呀，死活就咋的那个断。

山丹丹那个可沟沟里，兰花花开满山。

庄稼汉的那信天游，唱也(是)唱不完。

“水圪灵灵的女子，虎圪生生的汉”，其中“圪”为西北方言常用衬字，而“汉”也是西北人对男了普遍的称呼。一个“吼”字，足见西北人的奔放。而“人尖尖”“磨道道”“苦水水”“泪蛋蛋”等重叠形式，都带有浓郁的西北方言词汇特色。

传统信天游的内容以咏唱爱情、婚姻为主，着重表现了人们对自由幸福的爱情婚姻的追求以及对不幸婚姻的反抗。土地革命以后，特别是抗日战争以后，产生了较多的表现革命生活的信天游。信天游原本只是西北人民口头传唱的民歌，而在现当代的文人写作中，它也作为一种颇具生命力的艺术形式参与进来，丰富了文学创作的样式。如李季的长篇叙事诗《王贵与李香香》，全诗就用信天游形式写成，开创了风气之先。