历史上的关羽武力爆表，为什么最后成为了赫赫有名的财神爷？

在我国历史上有许多著名的武将，今天我们就来说说，历史上的关羽武力爆表，为何最后成为了赫赫有名的财神爷？

自从《三国演义》问世后的数百年间，这部历史巨作成为了人们津津乐道的茶间谈资，书中许多故事，也成为人们了解三国人物的主要凭据。

《三国演义》里是这样描述华雄的：身长九尺，虎体狼腰，豹头猿臂的关西猛将。在十八镇诸侯联合讨伐董卓，进逼洛阳的时候，华雄自告奋勇，前往洛阳东边的屏障汜水关抵御十八镇诸侯的进攻。在碰上敌军主力之前，华雄先是遇上了盟军的先锋，江东猛虎孙坚，华雄趁夜偷袭孙坚的营寨，若非孙坚部将祖茂舍命相救，孙坚早就成为了华雄的刀下鬼。之后，华雄领军在盟军驻守的城池面前挑战，连续数个回合斩杀了诸侯们派出的强力战将，犹如秋风扫落叶一般的干净利落，正当诸侯们手足无措的时候，是关羽自荐出战华雄，曹操以温酒给关羽壮行，关羽在热酒尚温之时便将华雄头颅丢在了诸侯们面前。此战，便是关羽的成名之战。

虽说三国演义是一本小说不可全信，但真实历史上的关羽武力却是不弱。

下面我们就来具体分析一下，历史上的关羽究竟有多厉害。

纵观历史上，真正有记载有过万军丛中取敌将首级的战绩的武将，也不过只有十几人，而在三国历史上有这种战绩的就只有关羽一人，至于其他的武将都是说的，就连张飞也是关羽在斩杀颜良后跟曹操吹牛逼说我三弟更厉害，取敌将首级比我还轻松，如果这个都能作为实力评价的话，那厉害的武将就太多了。例如小说里面的上将潘凤，可斩华雄，如果潘凤没有出战是不是代表他真的有斩华雄的实力?(滑稽)

2.关羽的装备并没有小说里面的豪华

老实说，刘备其实一直都很穷的，从鄙视刘备的评价中就可以看出来，什么织席贩履之徒之类的说法都有。

历史上关羽并没有豪华的神级装备青龙偃月刀

其实不仅仅是关羽没有，三国时期根本就没那种兵器

也没有曹操赠予的极品坐骑赤兔马

吕布是一匹赤兔马，但是算算吕布使用的年限和马的年龄就可以知道，就算那时候赤兔马还活着，都已经是老马了，曹操又怎么可能留下吕布的老马，后面还送关羽呢。

这里有个地方可以脑洞一下，小说里面赤兔可能是暗指的貂蝉，历史上关羽在攻打吕布的时候，是找曹操要过一个女子的，而那个女子正是貂蝉的原型，不过历史上曹操在看到那名女子后就自己收下了，并没有给关羽。所以小编在此大胆脑洞，小说可能是为了体现出曹操对关羽的爱惜之情， 特意把这个桥段改为送赤兔马给关羽。

而赤兔马其实与貂蝉在演义中有着很多的共同点，比如他们都是离间计的关键，吕布为了骑上赤兔马，杀了丁原，后来吕布又为了咳咳貂蝉，杀了董卓。这么一看是不是就显得很清楚了，对吧。而不论是赤兔马，还是貂蝉，都属于极品，当然吕布也是。

好了言归正传，那么可以说关羽并没有用什么豪华装备，就替曹操搞定了颜良，虽然后来文丑并没有记载是关羽杀的，但是有这样一个实打实的战绩，并且在三国里面并无第二人，说明关羽的武力值确实厉害，而他又替三弟张飞吹了一波牛逼说三弟更厉害，所以在当时就有了那么一句传说，关羽、张飞乃万人敌也。张飞后面再长坂坡有那么霸气，也有这个名头的成分，其实也可以理解为沾了关羽的光。

3.关羽带兵很厉害

虽然关羽并没有什么高明的计策，但是关羽是三国历史上非常善于训练自己部队的将军，关羽的部队素有骁勇善战味道在里面。那么关羽的部队战斗力究竟有多厉害呢，我们不妨看看在荆州的两场战役，关羽的表现如何。

南郡之战

这是在赤壁之战打完之后的一场后续战斗，孙刘联盟继续攻打当时还在南郡的曹魏部队。实际上当时刘备并没有什么多少人，关羽手里面能分到的人就更加有限了。

所以当时南郡之战，可以说主要的部队较量实际上是周瑜的部队与曹仁的部队在打。刘备这边实际上只是负责打游击战的。

而整个南郡之战中，周瑜这边虽然是主要兵力，其实打得并不好，关羽这边的游击战却打得有声有色，虽然关羽曾多次落败于曹魏的将领，然而却实实在在的让曹仁感受到了压力，最后不得不撤退。

那么既然如此，他又是如何成为一名财神爷的呢?

关公一开始是武神，这要从宋代说起。与唐朝相比，宋朝时期宗教更加世俗化。世俗化是个学术词，大白话讲就是无利不起早，有利于自己的神就去信，没有利的就不信。宋朝军队领导为了更好地开展思想政治工作，在军队中以关公为榜样，大肆宣扬勇敢、忠义等价值观，从而达到让士兵不怕死的目的。久而久之，关公的形象被逐渐神化。传说宋神宗时，宋军在远征交趾时遇到了敌军顽强抵抗，差点折戟沉沙，在关键的危难时刻，关公显圣帮助宋军击退了敌军。这一传说由于有利于当时的边关统治，省级政府就认可了，并出资建设了显烈庙，用来供奉关公。

随着时间的推移，传说就变成了神圣不可怀疑的神话，到宋哲宗做皇帝时，亲自题写“显烈”二字作为显烈庙的匾额。皇帝封神，影响可就大了，从此以后关羽便成了护佑宋朝军队的“军神”。又过了几十年，到了宋徽宗时期，皇帝觉得用关公做思想工作效果不错，就直接把关羽被封为“义勇武安王”，宋徽宗还亲自到显烈庙调研了一次，临别写了“神勇”二字挂到了庙堂。至此，关公作为武神的地位得到两任国家元首的承认，老百姓再拜就更师出有名了。

关公做武神是中央批准的，做财神却是民间举荐的。文章开头就说过，中国人爱钱。从古至今，有钱的说话就硬气，腰杆子也挺得直。但在古代，有钱人多为商贾，社会地位并不高。所以有了钱，还要保住钱，必须寻求庇佑。现实生活中要靠官庇佑，精神世界里要靠神庇佑。贿赂官员要找熟人、找老乡，贿赂神仙当然也一样。

《三国志》记载，关羽字云长，河东解人也。河东解就是山西的解州。山西在宋、元、明、清时期，一直是非常有钱的省份，晋商可谓是名满天下，到了清朝甚至控制了全国的金融命脉。在宋朝，晋商第一桶金也是从卖盐开始的，货源就来自关公的老家，这里一度是全国最大的食盐生产基地。这么说吧，世界上最大的两个内陆咸水湖，一个是以色列的死海，另一个正是解池。在海水盐提取技术不过关的古代，内陆咸水湖可是最重要的食盐来源。宋朝时盐政收入占政府一般预算收入的五成以上，其中解池贡献率又在盐政中占据了半壁江山，解池的重要性可见一斑。

这样一大笔财富，必须要请尊大神来守护了。关羽作为本地人，成为了首选对象。形形色色的造神故事一波接着一波，但是关公财神最终定型，源于宋真宗时的一段传说。当时，解州奏报中央，解池一年多来，水少盐减，严重影响国税缴纳。为了谁都不得罪，干脆编织了邪神蚩尤作怪的大谎言。没盐吃的皇帝还真就信了，请龙虎山张天师解救，天师思来想去，搬出了解州本土大将军关公，关公大战蚩尤的故事就这样传开了，据说在当年盐池也得以修复。一战成名的关公，就这样理所当然地成为了晋商的财神爷。

神和人一样，要真正成名，光有一个好故事还不行，还必须利用好故事吸纳更多的“粉丝”。这就好比今天的网红，红不红不在自己，关键在于能不能找到金主为自己砸钱。用马克思主义行话来说叫意识形态阵地争夺，用网红经济行话来说就是刷流量。

肯为关公财神刷流量的正是著名的晋商。一方面，关公是本地神，“熟神”靠得住;另一方面，关公讲义气，做生意的人嘴上最讲义气。更重要的是，当时的买卖与军队关系密切，关公是军队同僚，有利于增强认同感。按照当时的官方规矩，为了降低边境屯兵所需粮草费用，由商人先买粮食往边关送，送到了换成食盐销售凭证——“盐引”，拿着“盐引”回关公老家换食盐，有了盐就可以加价出售了。宋朝的晋商正是在食盐与商品的频繁交换中赚取了巨量财富。在这个过程中，关公作为盐池开采的保护神而受到晋商拥护，伴随着晋商业务范围之后几百年间的大规模扩展以致远及海外，这些身在异乡的晋商便建立了祭祀关羽的关帝庙，并在关帝庙里团结同乡、商议生意。

关公变财神的账终于算清了，一是先成武神，二是扩大分工成财神，三是持续刷流量成明星财神。总之，历经数次复杂的文化构建，盐—关公—财富之间的逻辑链条被顺利打通，我们心中过五关斩六将的威武关二爷，终于在和平年代化为了一尊闷声大发财的财神。