首倡剃发的竟是汉人！极力推动剃发的明朝降臣孙之獬

近年来，以清朝为背景的影视剧呈井喷式的爆发，我们通常在屏幕上看到的男子，他们脑后都拖着一条长辫，所以也有人戏称这是“辫子戏”。对于这条辫子，不知道的，觉得它难看，是个累赘，知道的却清楚，这正是大清逼迫汉人臣服的标志。前脑剃光，后脑留辫，本是东北满族的习俗。清朝满族入关之后，推行自己民族的风俗习惯，本没有什么不对的地方，但剃发这件事，奇就奇在是身为汉人的明朝降臣孙之獬，奏请了强令剃发的建议。而极力推动剃发的，也是这位明朝降臣孙之獬。这又是怎么回事呢？

孙之獬本是山东淄川大庄村人，明朝天启年间进士，由检讨迁至侍讲。当时正是宦官魏忠贤专权乱政时期，党羽遍朝，性好趋炎附势的孙之獬成了“阉党”中人。崇祯登位，捕办魏忠贤，清除“阉党”，孙之獬被削职为民，由此对朝廷心怀怨恨。

朝廷军队入关后一路攻入山东，在老家当了百姓的孙之獬有心投靠，与家人奴仆一道穿起了满人服装。这事传到了清宫里，顺治皇帝为收揽人心，令将孙之獬召来北京，着实夸奖了几句，封为礼部侍郎。孙之獬喜不自胜，据《清朝野史大观》载，不久他就演出了巴结新主的“精彩”一出。时顺治皇帝因天下未定，还允许明朝降臣仍穿着汉族衣冠上朝，但满、汉大臣各站一班。这一天孙之獬“标异而示亲”，上朝时变得“焕然一新”，从头到脚满官装束，沾沾自喜挤进了满班里。

满族大臣自以为高汉官一等，斥责孙之獬“非我族类，其心必异，不受”，结果你推我拉把他赶出班外。汉官见了，掩面窃笑。孙之獬自讨没趣一脸窘态，悻悻然走回汉班。汉官恨他处心积虑献媚求宠，“以其为满饰也，不容”，一个紧挨着一个不让其入班。此君徘徊于满、汉两班间，进退无措，狼狈之极，恼羞成怒之下，上书顺治皇帝，奏请诏令汉人剃发：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下之从中国，非中国之从陛下也。”

[page]顺治本有此意，赞叹曰：“不意降臣中有作此说者。”遂来了个“照准”，于顺治二年(公元一六六五年)六月下令剃发，大意谓：自今布告之后，京城内外，限旬日，直隶各省地方，自部文到日，亦限旬日，尽令剃发，遵依者为我国之民，迟疑者同逆命之寇，必置重罪。令下之后，到处可见剃头匠由兵勇押着，挑着担子巡行在城镇乡村，担子上挂着“留头不留发，留发不留头”的粉牌，强迫汉人剃发，将拒不剃发者砍下头颅挂在担子上示众。

“衣冠束发”素来是汉人的外在标志，剃发严重伤害了汉人的感情，于是纷起反抗，悲壮激烈的反剃发斗争风起云涌，“扬州十日”、“嘉定三屠”的旷世惨剧因此而起。孙之獬由是成了民族罪人，清人王家桢的《研堂见闻杂记》中痛斥云：有山东进士孙之獬，阴为计，首剃发迎降，羞愤上疏……于是削发令下，而中原之民处处蜂起，百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。原其心，只起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸。

再说孙之獬不只是为了报效主子，还是为了获得更多的恩宠，又自告奋勇，去到江西招抚抗清的军队和百姓，但结果却是徒劳无功，最终被免官了官职，打发回了老家。

顺治三年秋，山东爆发了谢迁领导的农民起义，起义军攻入淄川，活捉了孙之獬，把他五花大绑，并游街示众，历数其献媚求宠、首请剃发、残害同胞等罪大恶极的事情，并对孙之獬处以了极刑，还暴尸于通衢大街。这个时候的孙之獬早已被削去了官籍，朝廷连旌表抚恤也未给予。可以说孙之獬最后也只落得个这样悲惨的下场。不过话说回来，让汉人剃发易服，即使没有孙之獬的奏请，迟早也会被清朝统治者推行，孙之獬不过起了个提倡的作用，连带头都说不上。