历史上真实的刘备关羽张飞出人意料
刘备、关羽、张飞三人，桃园三结义，情深意长，义薄云天，被后世敬仰。在很大程度上都是因为《三国演义》这本传体小说对这三人的美化。实际上，真实的刘备、关羽、张飞三人，他们身上其实也有很多缺点和人性本身无法避免的弱点。
整部《三国演义》，三人以义的形象贯穿全书。刘、关、张三人影响深远。梁启超先生就曾经在《论小说与群治之关系》中指出：今我国民绿林豪杰，遍地皆是。日日有桃园之拜，处处有梁山之盟。台湾奥汀科技公司开发制作的三国群英传游戏，刘、关、张三人组成一支部队，就会自动生成一个天下无敌的组合技：仁义齐天。在中华文化里，刘、关、张已经是义的代名词。不可否认，历史上的刘、关、张三人的确有义的一面，让人肃然起敬。但是，历史有记载，《三国演义》未涉及的几件事情，能让我们看到刘、关、张三人也有很黄很暴力的一面。首先说说张飞。
《三国志》裴松之注引《魏略》，透露了张飞强抢民女为妻的事情。官渡之战期间，张飞跟随刘备来到南线作战。当时夏侯渊的侄女只有十三四岁，出外砍柴，这时张飞从树林里冲出来，接下来发生的故事，按照史书上的原话说就是夏侯渊的侄女为张飞所得。
张飞得夏侯渊的侄女，意欲何为？不是要手拉手结对子帮助小学生完成学业，也不是救助饥饿儿童。他肯定是看到夏侯渊的侄女长得水灵，一看山林里没人，就把这个小女孩得了。以武猛着称的张飞，在一个山林里，对一个十三四岁的小姑娘是如何得的，这是不可想象的。得了夏侯渊的侄女以后，张飞意犹未尽地打听小姑娘的身世。小姑娘不敢不说，就说自己是夏侯渊的侄女。谯县夏侯家是汉朝名将夏侯婴的后裔，那这小姑娘也是名人之后了。于是，飞知其良家女，遂以为妻。很明显张飞是在霸占民女为妻。不过，张飞对夏侯渊的侄女显然很满意，还能与她过了一辈子，也算是赎罪吧。张飞与夏侯渊的侄女生了至少两个女儿。这姐儿俩先后嫁给了刘禅，都成了皇后。241年，受司马懿高平陵政变的牵扯，夏侯渊的儿子夏侯霸逃亡到蜀国去。刘禅派人迎接他，见面后指着自己的儿子说：这是你的外甥！魏和蜀，死对头，却因为张飞的一次性暴力事件而和蜀国有了亲密关系。《三国演义》为了维护张飞的形象，对这件事情连提也不提。张飞性格暴戾，拿虐待士兵当寻常事。就连刘备对他这一点也看不下去了，告诫他说：你每天鞭挞士卒，又让他们在身边，这是取祸之道也。张飞暴虐成性，总是改不了。通过刘备的劝说我们也可以看出，刘备并不是批评张飞的暴虐，而是提醒他当心士卒报复他。所以，刘备也应该是有暴力倾向的。后来，关羽死后，刘备伐吴，张飞率兵从阆中到江州与刘备会师，临出发前，他的帐下大将张达、范疆把他杀了，持其头颅投奔吴国而去。《三国演义》弱化了张飞的暴虐，写他是因为伤心关羽之死而纵酒，酒醉而鞭打部下，最后因为急于报仇而鞭打部下，导致手下报复而将其杀害，这就是第八十一回的急兄仇张飞遇害
[page]再说说关羽。
《三国演义》里的关羽不近女色，已经到了近似于不食人间烟火的地步。《三国演义》设置了这么一个情节：关羽有条件投降后，曹操居心不良地安排关羽与刘备的两位夫人同居一室，欲乱其君臣之礼，但是关公拿着蜡烛立于门外，自夜达旦，毫无倦色。有读者纳闷：关羽不进屋就是了，干吗要举一晚上蜡烛呀，不累吗？关羽之所以拿着蜡烛，是为了让别人看明白自己没有到屋里去，甚至连望一眼都没有，从而证明自己的清白。罗贯中进一步刻画关羽的不近美色，写曹操送来了美女十人，关羽毫不动心，直接转送给二位嫂嫂做丫鬟。
历史上，曹操虽然在这时俘虏了刘备的妻子，但是《三国志》等所有史书都没有提到是甘夫人和糜夫人；而且，也不见关羽与甘夫人与糜夫人有交集的历史记载。所以，《三国演义》里关羽在二位嫂嫂门外秉烛夜立和后来的过五关斩六将护送二位嫂嫂的动人情节，纯属虚构。史书上，曹操确实用重赏来收买关羽，但是应该是没送给他美人，因为《三国志·关张马黄赵传》里写关羽离开曹操前尽封其所赐，一个封字，说明没有美女：第一，美女不可能像金银珍宝一样封；第二，美女这东西有个特性，接受了之后再还给人家，有点不厚道。历史上的关羽，并非像小说里那样不近女色，他也像一个普通男人一样会做桃花梦，而且，他曾经那么地渴望梦想成真。《三国志·关张马黄赵传》注引《蜀记》，曹操和刘备攻打吕布占领的下邳时，吕布派秦宜禄出城向袁术求救，结果袁术把秦宜禄留住，把一个汉室公主嫁给他。关羽听说这件事之后，就向曹操请求城破之日，允许他娶秦宜禄的妻子。曹操当时很痛快地答应了——反正关羽又不娶他的老婆。下邳城快攻破的时候，关羽又屡次向曹操请示，好色的曹操想：能让关羽这么动心的女人，一定是大美女。下邳攻下后，曹操先派人把秦宜禄的妻子找来鉴定，一看，秦宜禄的妻子果然貌美，他就不顾关羽了，直接把秦宜禄的妻子留在了自己身边。《蜀记》记下了关羽在争夺女人战中败北之后的反应：羽心不自安。这段历史记载是可信的，因为它并不是孤证，在《魏氏春秋》里也有相同记载。
[page]最后再说说刘备。
《三国演义》里的刘备，是仁义的化身，甚至给人以心太软的印象。但是，鲜为人知的是，他也有狭隘而嗜杀的一面。刘璋有一个部下叫张裕，这位和某种葡萄酒同名的先生是蜀汉的幽默大师，不过，刘备显然不喜欢他的幽默。刘备刚刚入益州的时候，益州的统治者还是刘璋。这时，张裕和刘备见面的时候，刘备看见他胡子浓密茂盛，就拿他开涮：我老家涿县，姓毛的特别多，四面八方都是姓毛的，所以有人说‘诸毛绕涿居’。涿通，就是猪的意思，这是骂张裕的嘴巴是猪圈。张裕立即还击说：从前有个人，是上党郡潞县的县令，后来调到你们涿县去当了县令。辞官回家后，给人写信，觉得不管写‘潞君’还是‘涿君’，都体现不了自己的身份，于是落款‘潞涿君’。刘备是没有胡子的，张裕说潞涿君就是露君（潞与露谐音），这是在骂刘备是露出屁股来的猪。
刘备无故取笑张裕，张裕以彼之道，还施彼身，并无不当，可是，刘备却常常忌恨这件事情。后来，刘备入主益州，张裕成了他的部下，刘备就开始寻找机会报复他。刘备想要攻打汉中，就问另一个叫周群的卜士，周群告诫他，出师会不利的，能攻占地盘，却会失去人心。张裕同样告诫刘备：不能争抢汉中，出师肯定没好处！张裕占卜的名气大于周群，刘备去问周群却不问张裕，是因为张裕说过他是潞涿君。张裕还私下对人说：庚子年，天下应当更换朝廷，刘家的江山气数已尽。主公（刘备）占领益州九年后，寅卯之间会重新丢失。就有多事的人密报了刘备。刘备正愁找不到杀张裕的借口，就以张裕预言汉中之战不灵验（刘备在汉中之战中取胜）为名，将张裕关进了监狱，并且判了他死罪。张裕虽然预言蜀汉必亡，但是罪不至死。张裕是个人才，诸葛亮为此专门写文章给刘备，请求宽恕张裕。这说明张裕确实是个难得的人才，另外也说明，张裕并无必死理由，否则，诸葛亮也不会为他求情了。可是，一心要置张裕于死地的刘备回答：兰花芳香，长在门前，也不得不除掉它！张裕被处死的结局无可挽回。事实证明张裕是正确的，刘备虽然攻占了汉中，但是曹操却把百姓迁走，刘备果然得地而不得民，后来派遣将军吴兰、雷铜等入武都，也都全军覆没。刘备214年入主益州，223年在白帝城死去，正应了张裕说的那句主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。不是张裕占卜的能力强而是他对时局有着精准的洞察力，从这里看，张裕的确是个人才。同样告诫刘备不要攻打汉中的周群不但安然无恙，而且被推举为茂才，张裕却为此丢了性命。这是因为张裕多年之前曾经得罪过刘备。这件事情记载在最权威的三国历史着作《三国志·周群传》的正文里。通过这件事，可以看出刘备也有狭隘嗜杀的一面。在罗贯中所创作的《三国演义》里，罗贯中着力刻画三人的仁义形象，铺陈渲染，浓墨重彩，但对其性格的另一面，却是极力避免，这就难免使得刘、关、张三人的艺术形象不够真实。也有所欠缺。