广东的方言文学

在广东，方言文学有较久远的历史。近代民间流行的木鱼书，如《花笺记》《二荷花史》等，其中有不少粤语词语(如“多情唔信肯相忘”);地方戏剧中方言成分也特别多，尤其是对白和丑角的唱词;还有像粤讴、童谣、山歌等，都带有浓厚的广东地方色彩。在文人作品中，清末民初有何淡如、谭卧楼、廖恩焘等以粤方言词语入旧体诗，如廖氏的《嬉笑集》有“广州唔到十三年，今再嚟番眼鬼冤”等近乎口语的句子，生动有趣。

此外，晚清以来，省港澳兴起“三及第”(文言、白话、粤方言)文体，其中粤语成分是重要的组成部分，虽然评价不一，但“三及第”作品无疑对本地区方言文学的发展做出了贡献。20世纪40年代末香港兴起方言文学运动，70年代的新“三及第”(白话、粤语、英语)，对粤语书写系统的形成，起了促进的作用。目前港澳的方言文学，以袋装书小说和漫画书语言较具有、影响，但后者文辞欠缺修饰。

解放以后，广东的方言文学主要局限于地方曲艺等口头艺术形式。但广东仍有作家用方言词语来丰富作品的表现力，如欧阳山的《三家巷》、陈残云的《香飘四季》等都用了一些方言土语。此外，有些漫画亦采用纯方言的形式，如《周末》画报的“乐叔与虾仔”栏目，语言活泼，很受市民的欢迎。在传媒方面，香港电视剧、广告对广东文学创作的影响，尤其是方言语词的运用，都不可忽视。

需要指出的是，以上谈的玉要是粤语文学，广东的方言文学还包括潮汕方言文学和客家方言文学。它们共同构成了岭南文化的特色，值得做进一点的研究。(甘于恩)