曹操为何对知识分子下杀手？曹操一生杀了多少人？

在东汉末年这样一个时局混乱的动荡年代，曹操之所以能够脱颖而出，统一中原，很大程度上得益于他实行的唯才是举的用人机制。曹操为了能广泛地吸收和笼络文人名士，哪怕这些人把他骂得狗血喷头，他也爱怜其才，赦之不咎。然而，曹操却对几个有才的文人表现出了让人惊讶的言行举动，对他们上演了一场场侮辱、屠杀的惨剧。这让众人不由得发出疑问：标榜爱惜人才的曹操为何会这样做呢？

祢衡是一个纯粹的文人，但是他自恃其才，不知天高地厚，甚至目中无人，狂悖不羁。令人想不到的是，这位丝毫不懂政治的文学青年，竟然在曹操面前出言不逊，大放厥词，引起了曹操的强烈愤恨和不满。对付这样一个不识时务、蔑视权贵的酸腐文人，曹操有自己独特的一套办法，那就是通过不命坐、令为鼓吏和不起身相送等方式，在礼法上有意怠慢，在人格上极力羞辱。

当然，曹操是一个聪明人，他知道如果他杀了祢衡，定会让其他文人心寒，于是他开始借刀杀人，派遣祢衡到荆州出使，结果因出言不逊被一介武夫黄祖砍下脑袋。

与三国愤青祢衡不同的是，孔融不仅仅是文学家，更是一位政治家。作为孔子的二十世孙，孔融官高名远，众望所归，顺理成章地成为知识分子的一代领袖。名士出身的孔融向来看不起曹操，丧失地盘来到许都后，孔融认为自己是在为汉献帝做事，而不是为曹操效劳，不买曹操的账。这让大权在握的曹操觉得很窝火，萌生杀掉孔融的念头。但是由于北方局势还不稳定，加上孔融的名声远播，曹操不便对他怎样。到了建安十三年，北方局面已定，曹操在着手实施他的统一大业的前夕，为了排除内部干扰，便授意部下诬告孔融欲规（谋划）不轨，又曾与祢衡跌荡放言，将孔融杀害弃市，连他的两个儿子也未能幸免。

第三个被曹操杀掉的人是崔琰，他虽然算不上是一个完全的文人，但他却代表着当时整个贵族集团，也代表着聚集文化精英的士大夫阶层。崔琰表面上归顺曹操，但打心眼里不服，尤其是对曹操自封魏王这种僭越行为更是义愤填膺。对于经自己举荐却赞同曹操称王的门生杨训，崔琰忍无可忍，索性以前辈的口气给杨训写了一封义正词严的书信，里面竟有时乎，时乎，会当有变时的反句。曹操知道后，勃然大怒，将其关押。可崔琰在关押期间非但不老实，竟然还通宾客，门若市人，与那些不肯降服的士大夫阶层搞反动聚会和非法活动，这是曹操无论如何也不能原谅的，于是利用文字狱的方式除掉了这位爱出风头的名流。

由此我们可以看出，曹操一方面实行唯才是举，吸收、笼络和重用知识分子，一方面又坚持宁教我负天下人，休教天下人负我的用人原则。对于愿意臣服归顺于自己的文人，曹操可以给他们高官厚禄，可以与他们推心置腹，尊重爱护;可对于那些不肯服膺归顺，不愿与自己合作，甚至另怀心思的知识阶层精英，曹操不惜背上屠杀知识分子的千古骂名，也要对他们下狠手、下毒手，做到杀一儆百，肃清他通往帝王之路的阻碍。

曹操一生杀了多少人

谈到三国的历史，则不能不提到曹操，有很多史学家甚至说，没有曹操就没有三国，是啊，如果没有曹操，东汉末年那样的一个局面，也许就不是三国，而是十国、二十国，天下早已大乱不治，而刘备也许依旧只能奔走于各路诸侯之间，还要被各路英雄耻笑为织席贩履之小儿，也不会得到今天下英雄，唯使君与操耳这样的惊世评价而得以展露雄才了，而孙权，恐怕还没等羽翼丰满，就要被袁术等人灭之殆尽了，也就不会再有生子当如孙仲谋的雄距一方的气势了。正是曹操，消灭了那些割据称王横霸一方目光短浅的各路诸侯，同时也使刘备孙权这些真正的英雄得以从淤泥浑水中展露出来，演绎出一段近百年的波澜壮阔的历史。

那曹操何以有如此大的成就，《三国演义》却给出了一个解释，那就是曹操是个奸雄，凭借着奸和雄取得的成就，奸雄这个称谓曹操自己都不回避，可《三国演义》包括宋朝和宋以后的民间文人对这个奸雄的解释可实在不好了，奸呢，就是说曹操是个奸臣，篡夺天下，并且为人狡诈，这个说法对吗？中国改朝换代的开国皇帝都是奸了？当时东汉末年，朝政混乱，百姓苦不堪言，东汉政府有所作为吗？又是谁平定北方恢复生产，使百姓从苦难中解脱出来呢？所以，说曹操是个奸臣，篡夺天下，有何道理呢？！

我们看看宋以前的人怎么评价曹操，《三国志》评曰：汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。还有，唐太宗的《祭魏太祖文》中写道：帝以雄武之姿，当艰难之运，栋梁之任，同乎曩时，匡正之功，异於往代。所以说，曹操不是奸臣，更没有篡夺天下，说他为人狡诈，自古兵不厌诈，他狡诈是对敌人狡诈，准确的说是对那些趁乱而起割据一方盘剥百姓的各路诸侯狡诈，对这些朝廷真正的奸臣狡诈，这些各路诸侯都是巴不得天下大乱而获得自己政治利益的政客，而决不是有平定天下使国家长治久安远大抱负的政治家，而曹操对那些真正的政治家、英雄却从不奸诈，不然他怎么会和刘备青梅煮酒论英雄呢？并且还吐露了心声今天下英雄，唯使君与操耳，面对自己真正的敌手，如此而为，是小人之举吗？《三国演义》包括宋朝和宋以后的民间文人向来是尊刘贬曹的，尊刘无可厚非，贬曹则实不可取啊！那贬曹还有什么呢？那就是如何评价雄，小说中所说曹操的雄，则是指曹操如何杀人，甚至给人以杀人不眨眼滥杀无辜的恐怖形象，用以和刘备的宽仁对比，事实又是如何呢？

曹操一生确实杀过很多人，在那个动荡的年代，战争不断，不杀人是不可能的，这个道理其实谁都懂，关键是他杀的什么人，怎么杀的人，因为什么杀人，如果真是滥杀无辜，那肯定也是要遭到唾弃的。其实关于这一点，史学家、文学家、小说家以及很多文人都有过很多评论，有骂曹操的，有替曹操辩护的，各种各样的言论，别的不说，仅这一点，就可以看到曹操这个人的魅力所在，三国的历史已过去一千八百多年，在这浩瀚的历史中，也出现过不少真正昏庸的统治者，杀人如麻更不在少数，而这些人似乎早已被人们遗忘，而曹操却总是被人谈起，评说其功过，他又没有象今天的明星那样炒作自己，这难道不是他的魅力所在吗？曹操杀的什么人？很多是他的死敌，要反叛他、谋害他、要制他于死地的人，这在当时的历史环境，又有什么错呢？他又是怎么杀的呢？很多处以极刑，可是，中国历史上，就是刑罚很严厉的，东汉时期更是如此，腕目、刖足、凌迟、满门抄斩，这是当时是很常见的，到了唐代贞观年间，才对死刑控制严格，可东汉末年的动荡代就只能是这样了？至于他为什么杀人，那就是那样一个时代，他平定天下扫平四海，客观上就是需要武力，他的目的很简单，铲除他的死敌，为此而杀人。

其实谈到这里，很多人会觉得这些话是强词夺理，我也觉得是如此，因为历史上这样杀人的人不少，也不值得人们去评说，甚至不值得人们记住，而世人痛恨曹操，并不是因为他这样杀人的缘故，而是因为他杀了很多似乎并不是他的死敌的人，所以认定他滥杀无辜，而其中又有很多文人，所以为后代的知识分子所痛恨，正因为这些人的死，使得后代的知识分子的贬曹到达了极至。那么他杀了哪些文人，《三国演义》提到了三个：祢衡、孔融、杨修。其他人不提，恐怕是提其他人达不到贬曹的目的吧，那我们也就说说为什么杀这三个人。

其实祢衡还不是曹操本人杀的，说是曹操借刀杀人，借刀也罢，怎么着也罢，至少不是曹操杀的，说明曹操还是有胸怀的，而且看透了祢衡，知道他到刘表那、到黄祖那早晚必死，那祢衡是什么样的人呢？其实很简单，要我说，祢衡就是中国行为艺术的始祖，艾未未都不如他，中共政权都腐败残暴到这个地步了，艾未未都不敢在国宴场合光着屁股给国家领导人看，人家祢衡敢，而且还敢对曹操破口大骂，更冤的是，今天的中共是彻头彻尾的流氓集团，打压艾未未，而当年的曹操和他的手下却是励精图治，去邀请祢衡展露才华一起安邦治国，你们说，曹操会怎么想？祢衡有才华，但他的才华都干什么呢？刘表也对他礼遇有加，他又是如何作的呢，对吧，曹操手下人才济济，荀、荀攸、郭嘉、程昱，机深智远，各个为国为民进言进策，帮助曹操整顿吏治、兴修水利、发展农业，使饱受诸侯战乱之苦白骨露于野，千里无鸡鸣的中原大地重新兴旺起来，而这时，祢衡在干什么，谁也不放在眼里，只会抓住他人才能不如他的地方，挖苦讽刺，如果他今天碰见中共这样的政权，这么做还有情可缘，可是他碰见的却是运筹演谋，鞭挞宇内的曹操，这么做那真是死有余辜啊！！曹操不亲自杀他，已经是宽宏大量了。

在看看孔融，一个自幼就有让梨的美名，同时又是孔子的第二十世孙，并且人品俱佳，才华横溢的人。曹操杀这样的人难道还不遭人痛恨吗？问题是先看看孔融做了什么，举个例子，建安九年的时候，曹操攻破了邺城，曹操的儿子曹丕做了件事，就是把袁绍的儿子袁熙的妻子甄氏纳为己有。孔融就写了封信给曹操，说武王伐纣，以妲己赐周公。曹操就回去翻书，翻来翻去翻不到，就写封信问孔融，典故在哪儿啊？历史上哪儿的记载啊？孔融说以今度之，想当然耳，意思就是按照我们今天的事情推论，应该是那样的。曹操这才明白是讽刺他，大家看，曹操被人评论成那么狡诈的人，他都看不出这是讽刺他，其实，曹操很单纯，他也决想不到，孔融这样的文人，会这样讽刺他，可就这样，曹操也都忍气吞声，都吞了下来。可是孔融并不仅仅如此，官渡之战前，就是孔融在朝廷中散布绍地广兵强……殆难克乎！这么一个言论。那这是曹操不能允许的，战争期间你怎么能够散布敌人不可战胜的论调呢？这是很严重的。还有一件很严重的事情，他提出来在京城的一千里范围内不能封侯。这个时候曹操已经封了武平侯，那就是等于要把曹操赶出去，那曹操当然是不能接受的。