三国演义中诸葛亮为何不杀私自放走曹操的关羽？

电视剧新三国第43集中，关羽在华容道放走了曹操，回去后诸葛亮要杀关羽，这时恰好鲁肃来探营。于是当着鲁肃的面，诸葛亮拿来关羽事前立的军令状，要杀关羽，最先反对的当然是张飞，刘备则来了一招软的，拿当时三人桃园三结义说事，要与关羽同死。在这里，我倒不想说诸葛亮和鲁肃斗智的事，我想说的是关羽得以免死的理由。在当时，军令状是具有法律效力的，一旦立下军令状是要承担后果的，这一点在诸葛亮的说法中也得到了证明。但是，刘备给出了一个豁免关羽的方法，让鲁肃向诸葛亮求情。在鲁肃向诸葛亮求情后，关羽果然得到了赦免。

在这段故事中，诸葛亮没有依据法令行事，仅仅根据鲁肃的求情就免了关羽的死罪，这是相当有看头的。

试想，如果违反军令的不是关羽，只是一个普通的将领或士兵，他能得到赦免吗？我想，肯定不会，一定会被依法处理。但是，因为违反军令的是关羽，他就得到了赦免。

也就是说，在当时，刘备的军队中虽然有各种法令，刘备也声称法令大如天，但实行的都还是人治，因为人的不同，法令的强度也就不同。在这种制度之下，普通士兵的生死是不被关心的，刘备关心的只是自己的兄弟，自己的大业。

但刘备偏偏又是以仁义称于世，通过这个故事看来，刘备的仁义确实有虚的成分，他的仁义只是为了实现他大业的需要，一旦与大业相背时，是可以放弃的。

在这种人治的环境之下，法令真正成了掌权者手中的工具，想用时拿来用，不想用时就不用。而这与现代法治社会的理念，显然是背道而驰的。

做为一名普通人，我们怕是享受不到关羽的待遇的，在我们违反法律后，惩罚怕是不可避免，所以，为了所有的人都能受到同样的待遇，法治的实现是必须的，人治必须被摒弃。