历史奇闻：颐和园之八大不可思议事件

不可思议一：颐和园曾经高楼林立

当年的文昌阁与今天的区别还是很大的，当年的文昌阁是三层建筑，而且旁边小亭子有两层檐。原始的文昌阁比现存的文昌阁高出一大截，而且装饰更为精美，上面还有一座西洋大钟。可以看出在清漪园时代的文昌阁整个建筑都是比较独特的。现在我们看到的颐和园是慈禧重修后的景象，因为当时的财政原因，将三层的文昌阁修成两层，这样整体的形象和感觉就比清漪园时代矮了好多。

颐和园

其实不只文昌阁，从现有的资料来看，慈禧重修过的颐和园，许多建筑都比之前矮了很多，比如两层的昙花阁变成单层的景福阁，三层的香岩宗印之阁也变成了单层，还有许多完全消失的高层建筑，如西堤上的景明楼，湖中心的治镜阁、凤凰墩，后山构虚轩、花承阁等。

文昌阁一方面是颐和园的陆地关口，另一方面在建筑中起到了画龙点睛的作用。在中国古代的园林艺术里面讲究对称。当年的文昌阁里供奉着文昌帝君，管文的。而与之相对的就是西面的宿云檐，那上面供奉的是关圣帝君。一文一武，遥相呼应。

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不可思议二：看不见的警戒线

文昌阁旁边最美丽的风景，莫过于宽阔的昆明湖。早在明朝的时候，这里就是北京地区最有名的风景区了，每年三四月，到这里来踏春已经成为当地百姓的风俗。后来，乾隆看上这块风水宝地，修了皇家园林，那就不是随便什么人都能来的了。可要是派重兵把守呢，又破坏了这里的景致。据说，有人就想出了一个折中的办法，修了一条看不见的“警戒线”。您知道这警戒线在哪儿吗?

昆明湖

在历史上，尤其是慈禧之前，颐和园内的廓如亭是一个欣赏风景的地方，因为在廓如亭东南面以前是一片稻田，清晰的时候，甚至可以看见西直门城楼。而且最早颐和园的东南方是没有墙的，那么廓如亭就成为最东南的一个大型建筑了，站在廓如亭里面可以看到一望无际的稻田。为什么要在这里建个亭子看稻田呢?这有说道了，要知道，咱中国是以农耕为主要生产资料的一个国家，如果粮食丰收了，那这年国家基本就不会有什么大事发生了，国泰自然就民安了，所以乾隆皇帝最喜欢在这儿欣赏老百姓种粮食的情景，每当这时候他心里就有国家富强的感觉，那叫一个踏实啊。这叫什么?手里有粮，心里不慌啊，只要粮食够了，有吃有喝了那咱们一切就都有了。

可是这当皇帝的站在颐和园内欣赏风景，他能看到外面，那外面的人也自然能看到他啊。得，皇帝在园子里看丰收，老百姓在田里看皇上，这成何体统啊?怎么办?把这片地方用围墙圈起来?不合适啊，为什么?这地方打明朝起就是京城百姓游玩的地方，您为了一己私欲就占为己有，这传出去显得皇帝太不体恤百姓了。那怎么办呢?

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直到最后，乾隆也没有用围墙把整个园子都围起来，昆明湖南边是一片稻田，基本上用不着围墙，文昌阁到东宫门这段有围墙，文昌阁以外一直到廓如亭这段都没有围墙，所以老百姓可以到这个地方来。这样既满足了老百姓游玩的意愿，又能减少百姓直接面对龙颜的可能，同时皇帝也能隐隐约约看到昆明湖沿岸的风景。

得硕亭

在嘉庆二十二年的时候，曾经出版了一本书，这个作者叫得硕亭，书的名字叫《草珠一串》。他写的是北京的一些事儿，是用竹枝词这种形式写的，其中里边有一首这样写道，“昆明堤上看铜牛，万顷烟波百样楼。我爱西湖未曾见，自疑身已到杭州”，您看到了吗，人家诗中说了，到昆明湖上去看铜牛，这就证明至少在当时是可以到铜牛身边的，老百姓可以到这里来玩的，但是你可以远看，不能进去。

在乾隆的时候，因为他没有用围墙围起来，所以老百姓也可以到这边来，从绣漪桥那边有一条路可以到青龙桥那边去，就是绕过去。据说有一天就有一个农民喝酒喝醉了，就糊里糊涂走过来了，一直走到十七孔桥上去了，结果被抓起来了，十七孔桥上边是禁区。从这个事例就能看出来，这说明当时这个地方老百姓可以来，另外一个也说明当时这个防卫力量的确是比较薄弱，这么一个老百姓居然就可以上十七孔桥了，基本上也就没什么守卫可言了。

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说到这里有人要问了。当时乾隆爷怎么没想过在那修一个围墙呢?其实乾隆当时也是有所顾忌的，原来是老百姓的东西，我现在把它占为私有了，也觉得心中不安。再有，在乾隆时期，清漪园的主要功效是用来游玩的，而皇帝的日常起居、办公多数是不在这里的，因此乾隆在清漪园中呆的时间并不长，所以守卫也就相对弱了许多。

文昌阁

文昌阁在乾隆时期是具有防卫作用的关卡，不过，城关南面老百姓可以游览观望，守卫并不森严。看来皇帝也有开放的心态。据说整个园子的保卫人员才60人。从文昌阁往南，过十七孔桥就是南湖岛，岛上过去有一座和武汉黄鹤楼一模一样的建筑。您可别小看这座建筑，当年这可是皇帝登高赏月的地儿，它还有个响亮的名字，叫望蟾阁。没错，就是咱们今天看到的涵虚堂所在地。您一定奇怪了，这楼也不高，怎么能赏月呢?据说啊，原来这楼可不这样，那造型大小，和黄鹤楼差不多。历史上真是这样吗?这座高挺的楼阁是不是也因为慈禧没钱重修而一去不返呢?

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不可思议三：北京也有黄鹤楼!

话说在昆明湖的南湖岛上，本来有一个很高的建筑叫做望蟾阁。这个望蟾阁是跟那个万寿山上的佛香阁是南北对应的，但是后来也变矮了，据说在慈禧重修之前，就已经矮了不少，规模也缩小了不少。这又是为什么呢?咱们先从这个望蟾阁的由来说起。

黄鹤楼

在乾隆的时候，这儿有一个三层的高阁叫望蟾阁。这个阁是怎么来的呢?是在乾隆十五年的时候，有一个叫阿里衮的人，到湖广去做总督，这个湖广包括现在的湖南、湖北。而乾隆十五年时乾隆已经开始修清漪园了，这个阿里衮就想为皇帝做点儿什么，他知道这乾隆爷修园子，希望把全国各地的景色都挪到自己这来，两广地区最有名的当然就是黄鹤楼了，于是他就自己拿钱，在湖北购了些木材，仿照黄鹤楼做了一个建筑。您别小看这建筑，它的大小都是按照1：1的比例做的，做成了以后，再弄到北京来组装，组装以后放在哪儿了?就放在南湖岛上。这就是后来的望蟾阁。

今天的南湖岛上存留的是慈禧后来修建的涵虚堂，这和当初的样子已经是大相径庭了。但实际上，早在乾隆时期最开始修建望蟾阁的时候，这建筑就修得不顺利。由于当初施工的时候是冬天，地面的土都冻了，所以地基打得并不深。当工匠们把这个三层的望蟾阁放上去以后，南湖岛这下面的地基就承受不住了，等到房子修好以后，来年春暖花开了，人们发现地基开始下陷，为此当时乾隆还处罚了一批匠人和一批有关的官员。事先没有进行考察，没测量好，地基都没弄好，就敢在上面修东西，这还了得啊?

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到后来虽然采取了一些措施进行维修，但是毕竟是地基不行，再有乾隆年事已高，也不适合再登高了，这要是把他摔了，谁负得起责任啊，所以后来在嘉庆年间就把望蟾阁拆毁了。拆毁以后就建成了涵虚堂，吸取了上一次地基的教训，这次把它由三层改成了一层，但是1860年的时候涵虚堂也被八国联军烧了，烧了以后，光绪的时候重建，又把它按照嘉庆年间的样子原样重建。等到慈禧太后在昆明湖检阅水师的时候，就是在这个地方检阅的。

黄鹤楼

所以说实话，慈禧也没见过以前的建筑什么样，还甭说慈禧了，就连咸丰也没见过，道光皇帝恐怕也没见过。所以当时就按照嘉庆时期的样子修建，因此这个建筑不存在以大变小的问题。实际上涵虚堂就是完全按照嘉庆时期，按1860年之前的样子修建的。放眼整个清漪园也只有涵虚堂一个建筑属于这种特殊情况。

站在南湖岛上向北眺望，万寿山上的佛香阁显得君临天下，十分突出，殊不知在乾隆年间，在万寿山左肩上还有一座显赫的高层建筑——昙花阁，阁的四周各有一座高大的牌楼，五光十色，与佛香阁遥相呼应。如今这座楼阁的位置上是一个平淡无奇的单层殿宇——景福阁。相传每年七月初七祭牛郎织女、八月十五中秋节赏月、九月初九重阳登高，甚至阴天下雨“过阴天”，慈禧首选的地儿都是这里，可见慈禧对这里的喜爱。这景福阁的前身，就是乾隆时期修建的昙花阁，文献记载，昙花阁的平面是仿照佛经里“六瓣昙花”的形状，内供普贤菩萨，设计精巧无比，这让后人百思不得其解：这座在中国建筑史绝无仅有的楼阁到底是什么样子?

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不可思议四：中国最奇特的建筑

世纪之交，中国报刊爆出惊人消息，据说是有人在国外发现了一张圆明园中式建筑老照片。照片的拍摄时间为1860年10月18日，正是圆明园被焚毁的日子。照片上的这座建筑结构奇特，呈六角星形，可是人们遍查圆明园档案，却没有找到它的所在。那么这座神秘建筑到底在哪儿?

圆明园

关于这座神秘的建筑当时在史学界着实争论了一阵子，最终人们把目光锁定在了圆明园之外的颐和园。像这种老照片，时过境迁，照片的作者早已不在人世，所以人们习惯性地把它归到了圆明园中，这也给后来的辨别工作增加了不少麻烦。不过不管怎么说吧，这张照片最终被确认为颐和园传说中的昙花阁。我们在看到照片后，会很惊奇地发现，昙花阁为二层建筑，阁及台基、外墙均为六角星形，阁周围有四柱四式九楼牌楼六座。

那么昙花阁在哪儿呢?事实上昙花阁就是现在景福阁所在的位置，阁里原来是供佛的。供的什么佛呢?供的是普贤菩萨，是佛教里面一个重要的人物。昙花阁后来被一把大火烧毁了，等到慈禧重修颐和园的时候，对于昙花阁，慈禧提出了自己的看法。慈禧喜欢赏月，喜欢看雨景，过去昙花阁的样子显然不适合慈禧的要求，怎么办?就在这儿给她弄一个景福阁，景福阁的意思是什么呢?景福就是大福，景就是大的意思。因为慈禧年老了，她企望的一个是福一个是寿，所以说把这个叫景福阁，而景福阁下面有一个小院，它叫益寿堂。站在万寿山上向昆明湖西南方看，会发现西堤以西的湖水当中有一座孤岛，这里常年封闭，无路可通。冬季有人踩着冰过去，发现岛上有两道高大的城墙，有人传说，这里以前是颐和园的秘密水牢，专门关押不听话的宫女和太监。于是“颐和园中有水牢”的说法不胫而走。据说当年英法联军攻入颐和园的时候，发现岛上有城墙和高台，怀疑这里是清军的岗哨，吓得他们不敢贸然前进，远远地向岛上发射了一通炮弹后，立即撤走了;如今这里早已成为了一片废墟，让一切的传说成为了悬案。那么颐和园中这座最具传奇色彩的孤岛过去究竟什么样?以前真的有水牢吗?

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不可思议五：颐和园“水牢”真相

这座孤岛上的建筑叫做治镜阁，这张照片拍摄于1865年前后，从照片的年份来看，治镜阁这个建筑至少没有毁于英法联军之手。因为治境阁是建在湖中孤岛之上，四周都是水，没有陆路连接，因此在八国联军火烧颐和园的时候躲过了一劫。

颐和园“水牢”

不过今天如果您有机会登上小岛的话，就会发现，偌大的治境阁早已荡然无存，只留下一堆残垣断壁，那么这么大的一组建筑是如何消失的呢?按照目前的资料推断，这个湖中建筑并非毁于战乱，而是在慈禧重修颐和园时，由于缺少木料，直接将治境阁拆除，将材料挪用到了其他地方，说白了，这建筑没毁于侵略者的手里，反倒是被自己人给拆了。

治镜阁很有特色，它的外层有一个大概五丈高的一个城，里边有一个比外城高一倍的一个城，在这个城台的上边建起三层楼阁，这个三层楼阁按宗教界的说法算是坛城式的建筑。它以汉族的传统建筑形式，表现藏传佛教的宗教理念。过去因为它是禁区，没有人去过，所以人们对这个建筑它究竟是干什么的产生了猜疑，以至于后来有人说这是一个水牢，宫女太监犯了错误就关在里面。其实这是一个误会。

治镜阁在清漪园的时候就是个比较重要的建筑。乾隆年间一个画家叫弘旿，是一个宗室，他画了一幅畿辅水利图，里边就有关于清漪园这部分，从图中能看出治镜阁所占的体量还是相当大的。治境阁的造型是仿造坛城修建的。

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坛城，梵文音译“曼陀罗”，是佛教世界的宇宙模型，是藏传佛教密宗修法时陈设和观想的重要道具，治镜阁两道城墙加上高台楼阁的设计，本身就是一个小坛城，而通过匾联，它又把汉族古典文化融入到西藏佛教建筑中。乾隆对佛教尤其是藏传佛教的造诣颇深，颐和园的前身清漪园中处处体现了佛教的含义和象征。

坛城

那治镜阁到底是用来干嘛的呢?在清朝的时候，在皇家园林里边的这些建筑物中放些什么东西，譬如说，有些什么家具，家具上放了什么古玩，墙上挂了什么，都有详细的记载。清漪园它有三十六个点，每一个点都有一个陈设清册。按照册中记载，治镜阁有三层，第一层进去有一个平台，是用木头做的，有的叫它地平床，现在故宫、颐和园都有。在这平台上面有皇帝的宝座，宝座的旁边还有两个蓝翎羽扇，这只能是皇帝的东西。另外一个墙上还挂了一口宝剑，您想想，如果是关太监的地方还放个宝剑在里边做什么?绝对不可能。

第二层也有一个宝座，那第二层的宝座是什么样的?是椅式宝座，像个椅子一样的宝座，那说明还是皇帝坐的地方。第三层是什么呢?是供的佛像，一个铜的佛像，这个佛像叫什么?叫无量寿佛。那就是说，这个地方还是一个宗教建筑，但是它也是供皇帝在这儿来游玩、欣赏风景的地方。因此陈设清册来看，这里绝对不可能是关押太监的水牢，也不可能是清朝的军队在那望哨、站岗的地方。

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这个地方其实也是给皇帝修身养性用的。您看它现存的遗迹中有一块匾，叫仰观俯察，这仰观俯察在王羲之的《兰亭集序》里面是这样说的，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，往上是看天，往下是看地，多有气度啊，难道还能让太监到这儿来仰观俯察啊?绝对不可能了。

历史更迭，颐和园虽然表面上延续了乾隆时期的设计，但是许多建筑已不是当初的设计，尤其是中国古典建筑中极为罕见的高层建筑，损失更大，除了以上几座，还有昆明湖南端的小岛凤凰墩，原先是仿造无锡大运河中的黄埠墩，建有一座精巧的凤凰阁，道光年间，崇信道教的皇帝因为连生了几个女儿，求子心切，以为凤凰阁不利于生子于是命人将其拆除;后山大庙香岩宗印之阁，是仿照西藏桑耶寺设计的金刚宝座神殿，内供二十四臂观音，1860年被毁后也因慈禧重修而改建单层建筑。所幸今天在承德普宁寺还能看到它的姊妹建筑。此外后山三层的构虚轩、花承阁也仅剩遗址。

颐和园高层建筑的损失，有的是因为战火，有的是出于历代皇帝的旨意，有趣的是，虽然整体上颐和园比清漪园变矮了，但慈禧重建的颐和园也有长高的建筑，究竟是什么呢?

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不可思议六：颐和园也会长个

其实这颐和园重修后也不是所有的建筑都变矮了，也有增高的，德和园大戏台就是增高的一个。颐和园中大戏台这个地方，原来在清漪园的时候，是一个四合院，是一层的戏台，它名字叫怡春堂。但到慈禧的时候，乐寿堂这儿是慈禧的寝宫。慈禧喜欢看戏，不仅是喜欢看戏，而且还喜欢编戏。所以说，就在离这个乐寿堂不远的地方修了这么一个大戏台，这个原来是一层的房子，变成了三层的大戏楼。这个就是盖高了的，由一层变成三层。

颐和园

除此之外，颐和园的这个围墙，也是由慈禧来加高的，为什么要加高围墙呢?原来的这个围墙是光绪十四年的时候修的，那时候墙还比较低。到1905年的时候，清政府出台一个预备立宪。但是当时的革命党人就认为，如果清王朝把预备立宪搞起来了，这对革命是不利的。当时清王朝要派五个大臣，以载泽为首，有戴鸿慈、徐世昌、绍英五个人，要出国去进行宪政考察。有个革命党人叫吴樾，就在那一天，在老的北京站，搞了一个自杀性爆炸。他自己死了，另外载泽、戴鸿慈他们两个受了伤。这个事件发生以后，清政府就决定颐和园的墙要增高三尺。所以现在您看颐和园的一些墙，它是两层，两截的，除了有的墙是因为后来塌了再重修的看不出来以外，其他光绪年间留下来的墙，还可以看到它增高的这一部分。

吴樾事件过后，革命党一直以刺杀慈禧为最终目标，而清漪园很多建筑，实际上是为了欣赏远处的景色修建的，例如谐趣园后边有一个地方叫眺远斋，就是看远处的地方。这个眺远斋原来的地基跟墙是平的。这个地方是干什么用的呢?这是慈禧太后用来看庙会的。当年妙峰山的庙会办了以后，这个庙会游行队伍要从那儿经过，她就在眺远斋这个地方看群众的娱乐活动和游行队伍的情况。

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  所以类似眺远斋这类建筑离围墙都比较近，如果围墙过矮，就很容易暴露慈禧的行踪。当时已经有手榴弹等一些便于投掷的武器了，隔着矮墙向内投掷，成功系数还是很高的，所以必须要把围墙垫高，这样一是保证了皇太后的安全，二是降低了她遭遇刺杀的风险系数。应该说这次工程其实也不小，基本上从北墙到东墙都进行了加高。

颐和园

在颐和园中转了一大圈，我要问问您了，这颐和园中最有名的建筑是什么啊?您一定会说是佛香阁。没错，要说这颐和园中最有名、最具传奇色彩的，那就得说是佛香阁了。想当年乾隆爷修清漪园的时候，这佛香阁本是仿照杭州六和塔，按照九级浮屠设计的，也就是九层。没成想这塔修到八层时居然倒了。与此同时，北海的琉璃塔工地，也发生火灾。乾乾隆认为这是上天示警，于是改变设计，变成了三层。可要说佛香阁最离奇的事，那还得说是发生在建国后的一次灵异事件……

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不可思议七：佛香阁的灵异事件

现在颐和园佛香阁里面的这个佛像，它是怎么来的呢?故事还是比较离奇的。佛香阁从1966年到1989年，一直没有开放，里面的佛像一直是空的。到了1989年的时候，因为当时是建国四十周年大庆，希望把佛香阁开放展现给人民群众，当时佛香阁里面如果没有佛像的话，觉得很别扭，但是时间比较紧，重新铸一个佛像也不太可能。

佛香阁

   其次呢，重新铸的佛像到底是恢复慈禧时期泥的呢，还是恢复乾隆时期铜的，也是个争议。而且就算是恢复铜的，重新铸也来不及。当时就有人提议，说能不能找一尊佛像，搁到佛香阁里面，这样的话，一减少成本，其次时间也来得及，同样又恢复了佛香阁作为佛教建筑的一个功能。这时就有人说，好像北京城里头鼓楼西边那边有一个庙，里面有尊佛像，而且佛像的体积、体量及规格，和历史上佛香阁里面的很相像，所以当时就经过寻访找了这个庙。

这个庙当时是一个小学，在学校里找到今天我们看到的这个佛像，就把这个佛像从北京城里运到了颐和园，当时据说是用直升飞机连夜给运出来的，但是很有意思的是什么呢?这个佛像运到了颐和园之后，发生了一个故事。这个当时从城里运来的佛像并不完整，残缺了一块，在佛像的脑袋顶上少一个盖子，看上去感觉很是别扭。

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正当所有人都一筹莫展的时候，突然有人提出，在20世纪70年代，有人在颐和园昆明湖中游泳的时候，捞起过半个佛头，也是铜的。

景福阁

   当时交到青龙桥革委会，经鉴定不是颐和园的东西，但由于是在昆明湖发现的，所以暂时就放在了颐和园的仓库中，这一放就十几年啊。反正现在也没有合适的东西，不如把那个佛头拿来试试，看能不能放到佛像头上，先应付一下。这么一说大家觉得可以试试，这一试不要紧，不当不正，正好放在佛像上，严丝合缝，看样子这两个东西原本就是一体的。一个是从城中庙里找来的佛像，一个是昆明湖中捞起的佛头，为什么会合到了一起呢?这个谜到今天也没能解开。

1860年英法联军攻入北京，火焚圆明园，这颐和园也没能幸免于难。从当年的老照片中我们看到，园中许多主体建筑遭到破坏，不过令人惊讶的是，万寿山东部的建筑基本都毁了，可西部以宝云阁为首的很多建筑却丝毫无损，甚至有些木制建筑也是保存完好。这是为什么呢?难道这冥冥中真有天神眷顾?