傈傈族葬俗

丽江地区各民族的丧葬，有火葬和土葬的习俗。纳西族古老习俗为火葬，但大部分地区自清代改土归流后，由火葬逐渐改为土葬，部分地区（主要是一些山区的纳西族）则一直保持着火葬习俗。小凉山彝族除对未满周岁的婴儿夭折实行土葬，对患麻风病死者实行裹牛皮盖锅土葬外，其余都行火葬。摩梭人至今实行火葬。丽江地区傈僳族则对非正常死亡者均实行棺木土葬。普米族实行火葬后，还要将骨灰罐送到坟山，举行第二次葬仪。丽江地区的汉族、白族、壮族、苗族、傣族等实行的是土葬。各民族葬仪虽然繁琐奇特，但在报丧、洗尸穿寿衣、停尸吊唁、择日出殡等方面均大同小异。纳西族人死后要做“七七”事，其中“四七”由已嫁出的女儿主办，以报答父母的养育之恩。“百日”时，死者家属及近亲上坟扫墓，焚烧孝子戴的麻布帽子等，此后孝子方可以理发，一般亲属可以去孝。人死满周年时做“年斋”。三年孝期满贴红对联。摩梭人丧礼有三种特殊仪式，一是死者为女性，由死者长兄或次弟来送毛毯（这习俗起源于一个悲惨的传说）。二是死者无论男女，如果有儿媳，儿媳的兄弟之一来吊唁时，要给其姐或妹送一件金边衣。三是死者若有女儿出嫁的，女儿要牵着牛，驮着猪膘、大米、茶酒烟等回娘家办宴招待前来吊丧者。此外，摩梭人还有骑马绕村的丧葬仪式：火化前一天，要选一匹良马作为死者亡灵的坐骑，用三碗水象征性地清洗耳恭听马身，给马配上华丽的笼头鞍垫，由死者长子或某个儿子（无子则由女婿代之）牵着马，由村中若干小伙子骑马陪同在村中绕行，最后到火葬场上绕一圈，男性绕九圈，女性则绕七圈。这种仪式表示的是让骏马驮着死者的灵魂，告别出生地回到祖先居住的地方。裹尸方法各地也有区别，摩梭人死后捆成胎儿状，以祈祝死者灵魂能重新转世投胎回人间。普米族则裹成蹲踞状，两脚靠拢、双手交叉于胸前，男性左手在前，右手在下，女性则反之。小凉山彝族人死后则停放在特制尸架上，死者双脚弯曲，男左侧卧（意指不妨碍使用刀枪），女右侧卧（意指不妨碍纺毛捻线）。建国以来，随着政治、经济、文化的发展，各地丧葬习俗已发生许多变化，不少传统仪式只是象征性地进行，移风易俗，尚俭从简，丽江城区部分纳西族开始实行火化土葬，一些繁琐仪程也早已变成了历史的陈迹。