回族的基本功修

回族群众为了表白自己的信仰，在实际行动中，履行五功，即念、礼、斋、课；朝。

念：就是回族无论男女老少，都要学会念清真言，阿拉伯语叫“舍哈德”（作证词），即“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的差使。”不仅要念，还要理解其含义，要念念不忘真主。有些虔诚的回族，在旅途中念，遇到不愉快的事也念（甚至晚上临睡前还念，时时处处都在念。有的回族在临终前，给他举行念“讨白”仪式时，已念不出清真言，就用伸出食指代替，表示坚信真主独一无二。宁夏有些回族在赌咒发誓时，也伸出食指，凭着他的信仰发誓，这在回族当中是一种最重要的发誓方法。 礼；礼拜。阿拉伯语叫“撤拉特”，波斯语为“乃玛孜”。回族的礼拜主要是每日的五时之礼（晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、雷礼），每星期五的聚礼，以及每年开斋节、古尔帮节两次大的会礼。在各种礼拜中，必须做的是“天命拜”和“当然拜”，这种礼拜由领拜人率领集体举行；按个人意愿做的是“圣行拜”和“副功拜”，可单独礼拜。现在能坚持每日五时之礼的都是上年纪的回族老人，年 ·轻人多数只参加两个节日的会礼活动。礼拜时须身体洁净，并用一定的姿势完成一系列的动作。礼拜除了信仰外，对身体也有外处。

斋：就是斋戒，阿语“素姆”的译音，回族统称“封斋、闭斋、把斋”。伊斯兰教历九月，回族俗称莱麦丹月，斋戒一月，每日东方发白前进食，日落后开斋，白天不饮不食，绝性交，意谓“清心寡欲，专事真主”，磨练意志、思想、身体。穆圣说：“斋戒是坚忍的一半，坚忍是信仰的一半。”这一月前，有些回族还要“念夜”，即家家户户准备饭菜，请阿旬到家念经、到了斋月二十七日这天晚上还要“坐夜”，迟睡觉或不睡觉。认为这天真主赦放一切亡灵（回族称“罗亥”）回家探望亲属，并派诸天仙到人间祝福，回族群众把这一夜看成是一个很贵重的日子，称“格得雷”夜。 课：也叫天课，阿语“则卡提”的译音，是一种天课制度，也叫“济贫税”。每一家回民到年末将所有资产清算一下，除自己生活所需外，盈余都按比例纳课。现金40元课1元；驼25峰课1峰；牛30头课1头；羊40只课二只；农产品课百分5％一10％等等。这些钱物，可以散给贫穷者。管理赈务者、无力赎身者、不能还债．者和无依无靠的人，也可以用于修桥、办教育及其它慈善和公益事业。现在有些地方的回民虽然履行这一课，但都是自愿的，没有按比例交纳。 朝：朝觐，阿语“罕吉”的译音，即朝觐沙特阿拉伯王国的“克尔白”圣殿，回族一般叫朝罕志。规定凡是身体健康的，经济条件许可，在旅途平安的情况下，不论男女穆斯林，在一生中要去天房朝觐一次。时间在每年伊斯兰教历12月上旬。亦称“大朝”或“正朝”。在此期限之外朝觐者为“副朝”。具体活动有：一是在指定地点受戒，作沐浴，脱常服（妇女仍着常服），遵守各种禁戒。二是巡游天房、绕行七周，对“克尔白”东南角墙上的黑石表示敬意。三是在萨发、麦尔卧两山之间来回奔走七次。四是驻阿尔法特山谷，投石。十二月十日朝觐者开斋宰牲，庆祝古尔邦节。对一生中去麦加完成朝觐者，称为“哈吉”。回族群众认为这是一生中很荣耀的一件大事。但限于条件，现在去麦加朝觐的回族人毕竟是少数。 回族除了五功以外，还要求子女要孝顺父母，夫妻要相互敬爱，回族同胞间互相宽忍，朋友间要真诚相待等等。认为这也是信仰的一部分。