吴为忠：从王允“连环计”看吕布和貂蝉真爱情

新版《三国》刚开播之时，笔者写过一篇《新版《三国》刚开播，先看慢“拍砖”》的评论，文中有这么一段话：“当年罗贯中写《三国演义》是“七实三虚”。《三国演义》原本的书名是《三国志通俗演义》，既然如此，我们也要理解和允许新版《三国》对《三国志》的通俗演义，而不只是以罗贯中的《三国演义》和旧版《三国演义》限制高导的艺术想象力。

现在，《三国》已经播完十集了，虽然我们还不能够对《三国》的整体质量和艺术水准和老版《三国演义》相比，作出一个草率的评价，但是就已经播出的个别场景和人文关系进行点评还是有依据的，尤其是“吕布和貂蝉“的关系，这也是争议比较大的一个焦点问题。网民们批评说：高希希在拍偶像剧，这话细细推敲不无道理。

面对观众的质疑，高导坦言：“新版《三国》的确在很多地方进行了修改”，他说：“如果与老版一样，就没有重拍的必要了。但我们绝对是在尊重原著基础上做的延伸。”据报道：“广电总局专家审片时，也给了很高的评价，认为有新意，没拘泥于原作”。三国这段历史，有三种形象：历史形象、文学形象、民间形象。“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话”。罗贯中的《三国演义》就是“渔樵闲话”的代表，所以，在筹拍新版《三国》的时候，高导再三强调了自己的艺术主张：“变形不变性”。高导要拍一部尊重原的新《三国》不是正说历史，而是在尊重古典名著《三国演义》的基础上做适当的艺术延伸，这个艺术观点是从不隐瞒的。那么究竟如何延伸，这个尺度该怎样把握，不拘泥原著，天马行空，就是有新意，我想这些问题，还是有讨论之必要。

大凡看过《三国演义》的读者都了解，吕布和貂蝉并没有纯正的爱情关系，而是大司徒王允为了刺杀自称“尚父”的董卓巧使连环美人计的两枚棋子。在第八回《王司徒巧使连环计》到《除暴兄吕布助司徒》中都是这样描写的。其中有几个关键词，王允拜求貂蝉：“我观二人皆是好色之徒，今欲用‘连环计’，先将汝许嫁吕布，后献于董卓；汝於中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大患。”无论是面对吕布还是董卓，貂蝉从不动真心，“假意欲入”。而在新版《三国》中，高导彻底颠覆了原著中的情节，虽然还是“连环计”，但是，吕布和貂蝉已经没有“戏”的成分，而是白头偕老的生死恋，为了更好的衬托这段真爱，编剧还加进了许多原著中并没有的内容，貂蝉乃王司徒家中的一个歌伎，其女自幼选人府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。而在新版中，貂蝉的芳龄被改了，是十七岁，喜欢看京戏的观众都知道，年方二八是十六岁，已经成了对少女的爱称的一个符号，明明是“年方二八”，我不知道高希希为何要给貂蝉加了一岁？更让人不解的是，还为貂蝉增加了一段身世的来历，说她出身官宦人家，由于受奸臣迫害，全家惨遭杀害，只有她一人逃出，后来是王司徒救了她，有了这样的身份，也为她与吕布的婚姻制造了门当户对的家庭背景。

明明是逢场作戏的“计谋”，被高导演绎成一段纯真的爱情戏，这种所谓尊重原著基础上所做的延伸，似乎给人以画蛇添足之感，使这部以智谋为主要特征的经典小说，失去了独特鲜明的艺术味道。