珞巴族畜禽不再专为祭祀而养

"珞巴人也卖牲畜？这可是新鲜事！"听说南伊珞巴民族乡才召村的达吉家，一次性卖了两头牛三只猪后，许多人感到惊奇。然而，事实确实如此，珞巴族群众的经济意识正在不断增强，以前专为祭祀而养的家畜，如今开始走向市场。

也难怪人们的疑问，因为自古以来，珞巴族群众所养的牛、猪、鸡都是专为祭祀而养，从不出售。他们信奉原始宗教，崇拜鬼神，凡遇大病小灾、出行打猎、盖房种地等，总要请巫师占卜、做法、杀牲祭奠鬼神。

今年８３岁的巫师达崩介绍，珞巴族的占卜方法有鸡肝卜、米卜、鸡蛋卜、猪肝卜、牛肝卜等。其中"鸡肝卜"是主要卜卦形式，就是把鸡杀掉后看肝脏上面的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的粗细、曲折、折向和起讫点等迹象，进行占卜释疑。因鸡肝各有差异，释疑往往须同时看三四只鸡肝的卦象才能作出具体的判断。通过"鸡肝卜"算出所要敬供的神灵是"哪一位"、需杀多少牛和猪。杀猪宰牛后，也要观其肝脏纹路，看神灵是否满意，若"不满意"，再接着杀鸡占卜，继续杀牲敬献。

南伊珞巴民族乡乡长达久说，以前人们搞一次祭祀活动不定得杀多少畜禽，有的人家杀光了自家畜禽，还要向别人借或用物品换，有人甚至因一次祭祀而倾家荡产。另外，祭祀活动对所杀畜禽的毛色、相貌还有很多要求，有时，即便自家有，如果认为是不吉利的，也得向别人借或换。而且，按照习俗，每次所杀畜禽肉都要在当事人家里大宴一顿村人后，还要把剩下部分全都无偿分给村人。因此，别看珞巴族群众家家都有很多畜禽，但几乎没有经济效益。

"不过，这几年的情况有了很大改变，"达久说。因为乡村通了公路、电视等，人们接触外面先进文化和科学知识多了，加之党政机关教育引导工作的不断深入，祭祀杀牲浪费的现象也就一年比一年少了，多数人家还参加了"合作医疗保险"，生病就去医院看。前几年，全乡群众每年祭祀杀牲头数能上好几百，这两年顶多也就五六十头，而且只是有老人的个别人家在搞，年轻人已基本不相信什么鬼神了。今年，全乡牲畜存栏数为１７７２头只，出栏数为３０１头只，出栏数是去年的一倍还多。现在各村正在筹划饲养商品育肥牛和猪，群众普遍赞成这一致富做法。