五色彩线寄祝福

过了端午节，天气越来越热，虽说刚刚过去的“高考”还算不上“高烤”，但我们越来越切身体会到从初夏转入盛夏的感觉。天气热了，人们穿的衣服也越发显得清凉，短袖、短裤、短裙流行开来，不少女孩子手腕、脚踝上五色的彩线也显露出来，构成了夏日里一道亮丽的风景线。

少男少女特别是女孩子手腕、脚踝上系着五色彩线，与刚刚过去的端午节还有一定的关系。汉代应劭的《风俗通》记载：“五月五日，以五色丝系臂，名长命缕。”用五色彩线拧成一股绳，系在小孩、少女的手臂上，也称“续命缕”，表达祈求长寿延年的心愿。明代余有丁《帝京五日歌》中说：“系出五丝命可续”，指的便是这种古老的习俗。

五色彩线由哪5种颜色构成，不同时代、不同地域的说法不一，但总之是人们日常生活中常见的5种亮丽的颜色，这样才配得上女孩子姣好的皮肤，才能表达人们美好的祝愿。由于佩戴五色线的风俗异常流行，佛教与道教也赋予五色线不同的含义，如按照道家的说法，五色代表“五行”：木、火、土、金、水，或者东、西、南、北、中“五方”。而有些佛教徒则认为这五种颜色象征了“五方佛”：西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方不空成就佛、东方阿阇佛、中央大日如来佛，佩戴五色线有利于观想这密教中的“五方佛”，可以得到金刚界五方佛护身，获得“常逢善友、资具财食常得丰足、意欲所求皆悉称逐”等诸般好处。

手臂上佩戴五色彩线，这种风俗不仅自古在我国流行，而且似乎也早已流行于印度，《毗奈耶杂事一》曾经记载这样的故事，说众修行者以乞食为生，看见印度的婆罗门（祭司）身体庄严妙好，手臂上还系着五色线，于是他们也纷纷效仿，在自己的手臂系上五色彩线，但他们的行为遭到婆罗门的嘲笑。于是释迦牟尼佛规定，出家僧侣不能在手臂上系五色彩线。但不久后，有一位出家僧人身患重病，医生说只有将施过咒语的五色线系在生病出家人的手臂上，他的病才能好。佛陀以慈悲为怀，为此规定，今后出家僧人，出于治病的目的，遵医嘱，系五色线不算破戒，“为病因缘，医人教者，线系无犯”。

通过上面这个故事，我们可以看到，无论在中国还是在印度，手臂上系五色线，都是出于防病消灾、延年益寿的目的。五色线在佛教中常被称为綖，《大日经疏》中详细介绍了古代佛教徒制作綖的方法：“凡作綖，当择上好细具缕，香水洗之，极令清净，令洁净童女右合之。合五色缕，当用五如来真言，各持一色，然后以成办诸事真言总加持之……五色綖者，即是如来五智，亦是信、进、念、定、慧五法，以此五法贯摄一切教门，是故名为修多罗。古译谓之綖，经也。”

在科技昌明的今天，五色线自然不再会被人视为包治百病的神药，但绚丽多彩的五彩线，作为经纬，确实在我们的生活中编织着美好的祝福。