汉文帝为什么废肉刑？概因神医沉迷医术被判处酷刑

在我国历史上古代封建社会，出于对违法的人员的惩罚，历朝历代都有着许多的酷刑，然而在汉朝时期汉文帝却废除了其中一项肉刑，那么这是为何呢？今天就由小编来说说。

肉刑，顾名思义，也就是通过残害罪犯肉体来达到惩戒目的的刑罚。古代的肉刑有很多种，比如黥(刺面)、劓(割掉鼻子)、刖(砍断脚)、宫(司马迁那种)等。当然，到了汉文帝的时候，只有黥、髡(剃光头)、劓、斩左止(是砍断左脚啊!不是左脚趾)、斩右止(砍断右脚)这几种肉刑，汉文帝时期的废除肉刑也是针对这几种刑罚而进行的。

关于汉文帝废肉刑，还和一位神医有关。

淳于意是山东临淄人，当过太仓长，主管当地的粮仓。他对做官没兴趣，喜欢医术，还拜了当时有名的神医公乘阳庆为师。公乘阳庆家里有黄帝、扁鹊等神医传下来的医书，并有丰富的临床实践经验。

公乘阳庆已经七十多岁，却没有能够继承医术的后代，正在为此事发愁，淳于意恰好前来拜师。公乘阳庆便把一生所学统统传授给他。淳于意学了整整三年，掌握了全新的医学理论和治疗方法。

于是，淳于意通过面相，便可判断病源和治疗办法。经过一段时间的诊疗，很快就名气大燥，被人们称作神医。找他看病的人络绎不绝，达官显贵们也经常请他去看病。

作为医生，淳于意取得的成就已经很不错了。但问题是淳于意对医学理论的兴趣，比给人看病更大。他常常云游四方，寻访医术高手一起研究医理，或者采集珍稀草药，提高治病功效。

这样一来，病人想找到他就比较困难了。大家都知道，亲人生了病，却找不到医生，这种感觉是很让人恼火的。当地的贵人们几次三番都没找到淳于意看病，不由得火大。医生不呆在家给人治病，到处乱跑，这不是失职吗。一纸诉状告到官府，判了他一个肉刑。

肉刑是古代最不人道的刑罚之一，就是在人身体上割掉某些部位。孙膑、司马迁都遭受过肉刑。最厉害时，有些地方，满大街都是缺胳膊少腿的人，可见肉刑的泛滥。

相比春秋战国时期，汉朝的肉刑已经少了很多。主要有脸上刺字、割鼻、砍足等几种。史书上没有记载淳于意被判的哪种肉刑，想来砍足的可能性更高一点。没有脚，他就只能呆在家里给人治病了吧。

淳于意被装上囚车，押往长安受刑时，他的五个女儿在车后哭哭啼啼。淳于意好一阵心烦意乱，忍不住骂道，没有儿子，这时候就没有人可用了。他的小女儿缇萦被这话刺激到了，不顾姐姐们的劝阻，跟着囚车赶奔长安。

到了长安，缇萦千方百计找渠道向官府上书。好在淳于意曾当过官，可能在长安也有好友或医治过的病人。他们比较同情淳于意的遭遇，通过运作把缇萦的上书传到了皇帝的案台上。

缇萦希望朝廷看在父亲曾经为官清廉，百姓交口称赞的份上，能免除父亲的肉刑。一旦受到肉刑，身体残疾，以后想要改过自新也做不到了。她愿意卖身为奴，替父亲赎罪。

当时的皇帝是汉文帝，一个以仁慈出名的皇帝，轻税薄役，开创了"文景之治"。汉文帝感念缇萦的孝心，也觉得肉刑确实非人道。不但赦免了淳于意的罪行，还下令废除肉刑。

另外，汉文帝在其废除肉刑的诏书中说道：“古时无肉刑而天下安宁，现在肉刑有三却减不止。”这句话代表汉文帝意识到了肉刑并非治理国家的必要手段，若想天下安宁，还是需要仁德、教化。

汉文帝是中国历史上第一个否定肉刑意义的君主，从而赢得了“仁政”的美誉，一定程度上将中国的刑罚由野蛮导向文明、人道，同时让汉代的统治朝着一个异于秦朝而宽仁、柔和的方向发展。