乐都民间寿庆素描
乐都人做儿孙的非常注重对长辈的寿庆活动，俗称“过寿”、“接寿幛”，这可能是他们自己做了父母之后，切身体会到了父母拉扯儿女的艰辛，感知到父母的恩德而为。寿庆的内容是请客、寿宴、拜寿、夸寿、点灯等。
乐都人做儿孙的非常注重对长辈的寿庆活动，俗称“过寿”、“接寿幛”，这可能是他们自己做了父母之后，切身体会到了父母拉扯儿女的艰辛，感知到父母的恩德而为。在旧社会，这是富贵人家的专项，老百姓是有那个心意却没那个力量的。寿庆一般都定在本(命)年的61、73、85三个年龄段，也有说“过了八十天天寿”，无论那一天都行，而且被视为高于婚嫁丧葬的庆事。更值得注意的是，队(村)上任何一家人的庆事，就是全队(村)人的庆事，全队(村)的人都参加。寿庆活动的时间不只局限于生日那一天，大都选在新正大月，家全人全，取个吉利，寓意尊崇。加之这时人闲人多，村里也有多种传统的文化活动，如此举行庆事也就更加热闹。如果村上同时有几家寿庆重叠，人们就会主动协商，并根据各家的具体情况，选择最合适的时间，确定先后的次序，逐个进行。其中涉及司管主持、厨师下手、瓢盆碗盏、桌张板凳等，使得人力、精力、物力更集中，更方便。
寿庆的内容是请客、寿宴、拜寿、夸寿、点灯等。
请客：传统的老观念是，“父在子无寿”，意思是家有老父在，儿子是不过寿的，也是“父母在不言老”的具体表现。假如今天父母要过寿，老小两辈的姑娘女婿、外家必须要请，至交好友自然少不了。这“请客”，实际是预约，乐都人叫“留客”，通知人家哪天是“正日子”，好叫人家心中有数，提前准备。一般的亲戚，做个揖，打个电话，也就行了。重要的亲戚，还得备礼上门相请。以表示认真和尊敬。这里有个讲究，“请客不留客是叫客”，这“叫”和“请”在人们看来，完全是两个不同的礼数层次和感情境界，所以非常讲究“留客”。
寿宴：寿宴完全摆脱喜婚丧葬宴的拘束，酒是最好的酒，烟是最好的烟，菜是最好的菜，“八盘”自是素常，“十大碗”也不在话下，晚辈绝对要尽其全力。在他们看来，这是感恩宴，也是孝顺宴，更是体面宴。只要父母高兴，“龙眼凤髓供应到”，“兔儿角杈也要走遍天下找三年”，也一定要让父母开心体面，让亲戚庄邻吃得满意舒坦，让自己扪心无愧。
拜寿：拜寿是寿庆的主要环节。厅堂里香蜡明烛，烟雾缭绕，供桌上寿桃累累，香气四溢，仿佛是把神灵先祖都请来了，与凡人儿孙同庆同乐。此时院子里早已摆上了太师椅、皮沙发、茶几、礼品案，先是寿星爷在主持人的带领下，恭恭敬敬，三拜九叩，敬神拜祖。然后，大家将寿星爷簇拥着坐上寿星席，两旁作陪的是夫(妻)、兄(弟)或上姑舅等。“走出天下，庄邻为大”，这时，满院子都是齐刷刷的庄邻。庄邻们选出代表，先给寿星爷敬酒，齐诵“福如东海长流水，寿比南山不老松”！然后和庄邻一起磕头作揖拜寿。接下来是兄弟、儿子、孙子、姑娘女婿，逐辈依次轮流敬酒、搭红、叩头。随着晚辈逐个地庆贺，寿星爷身上是红一层又一层，礼品案上的礼品也是一摞又一摞，寿酒、寿桃、寿衣、寿鞋，应有尽有。院子里四面都挂上了姑娘女婿等亲戚送来的寿幛，五彩缤纷，琳琅满目，把个院子装扮得就像神话世界，亦像个书法展览。因为，乐都人送寿幛，绝不是买几尺布交给礼官登记上簿就算完事，一定要在寿幛上写上或长或短、或多或少的赞誉词句，短的是一个“寿”字，长的是几十、几百个字，而且这一天一定要悬挂起来。由于写这些字的都是当地四乡八里的书家写手，其中既有王张颜柳的沿革，也有自成一体的原创，各种不同的书法风格，交相辉映，吸引着人们逐一去观赏、比较和评论。笔者在《高庙村志》上看到，民国七年当地庄邻送给农民吴子衡74岁大寿的寿幛，除了215人的姓名之外，正文就600多字，这样的寿幛没有十天八天，是绝对写不出来的，因为它不是写在纸上，也不是今天的横写。由此看来，近百年来，乐都人就有送寿幛的习俗，寿幛非常注重写。此外还有值得注意的是，“跑圈”的人要格外注意外家送来的寿幛，因为这是一定要悬挂在正屋的“上外头”的，否则就失了大礼，丢了大人。弄不好外家要找你的麻烦，让你下不了台。如今随着社会的发展，寿庆活动也融入了不少现代元素，如，戴寿冠、吃蛋糕、抹蛋糕、唱寿歌、许寿愿等。作为寿星爷，这时也应当有所表现，就是将提前准备好的糖果钱币撒给庄邻和晚辈，以表示感谢、祝福和期望。这时主持人就会吟诵“不撒金，不撒银，撒个儿女都成人；不撒金，不撒银，撒个文官武将满门清……”随着吟诵声，跌落的糖果，飘飞的钱币，让院子里的人一阵哄动，人们争着、抢着、说着、笑着、趴着、跳着，各具形态，把个寿庆一下子推向了喜乐的高潮。这说明寿庆活动让人们得到的不只是钱物，而是一份吉利！
夸寿：寿庆的又一活动是夸寿，这大概是由古时的“夸官”演变而来。人们做了官，官衣官帽，前呼后拥，进庙宇，拜祖祠，过街走巷，充分得以炫耀。如今的夸寿就是在大沙发上扎两个抬杠，做成“轿子”，然后把身着寿衣，披红搭绿的寿星请坐上去，由儿孙或庄邻抬着，走街过巷。前面的人吹着、拉着，后面的人唱着、扭着，一路鞭炮鸣响，惹得看热闹的小孩追着、撵着。此时端糖果盘的，提酒壶的，则见人就拱手问好、撒糖、递烟、伸酒，人们则纷纷向寿星爷作揖、祝福、道喜……
点寿灯：是寿庆的最后一项程序，此时已是灯火阑珊，女人们开始登场。“三才者，天地人”。传统的观念是，人分三界，人在中间通两界，升上去是神，降下来是鬼。看来这点灯的要义就是按“天地人”的三层意义排的。在一张方桌上摆立灯：36个立灯摆一个大圆圈，在最外层，寓意是天圆，36天罡；72个立灯摆个正方形，在第二层，寓意是地方，72地煞；一个特大的立灯，摆在最中心，寓意是人，是寿星，而且由寿星亲自点燃。就这样一桌灯，可摆三、五、七桌，甚至更多，这要根据院落地势的大小、房廊屋舍的格局、物力、财力的强弱酌情而定。灯亮起时，电灯寿灯交相辉映，把个农家院落照得亮如白昼。女人们开始拜寿灯，念“孝经”，祝福寿星爷，也祈祷自己。之后开始扭秧歌，跳舞蹈，唱寿歌……让这传统的寿庆活动有了一个完满的落幕。