塔吉克的马文化：马是崇高的象征，禁食马肉，禁饮马奶

塔吉克族除了被称为“鹰的民族”的同时，还被称为“马背上的民族”。这样具有客观依据，如果以文化学的角度考证塔吉克人和马之间的关系，可以清楚地看到马在塔吉克传统文化中占有至关重要的地位，甚至于塔吉克文化中马文化的形成。

第一，马是塔吉克族生活中不可缺少的交通工具，生产工具和娱乐。这是塔吉克人生存的生态环境决定的，塔吉克人在婚丧嫁娶、迎来送往、节日庆典等活动中都离不开马。在塔吉克人眼里，马是“人类的左右手”、“人类的恩人”、《战争中的忠实伴侣》、《阿里圣人的坐骑》、“是男人的翅膀”。每一个塔吉克家庭至少要有一匹马，他们非常珍惜马，甚至要在马上挂上护身符，还要为马准备装饰美的马鞍、马鞭等马具，总之，塔吉克人对马有着一种深刻的感情。

第二，马不仅在塔吉克人的物质生活中占有非常重要的作用，而且在精神生活中也有独特的地位，在塔吉克神话传说中，马总是被描绘为忠诚、雄健化身，它与慕士塔格阿塔、鹰、鲁斯塔木等形象一道成为塔吉克人文化中的四大象征。这从《公主堡的传说》和《大力士鲁斯塔木的神马》和被称为阿里圣人的飞马的《兴甘白马的传说》等传说故事中可见一斑。这些传说的内容各不相同，但是均围绕着马与人类之间休戚与共的关系展开，难能可贵的是，每当人遭遇灾难之时，马总是挺身而出，牺牲自己救主人于危难之中。值得注意的是，在塔吉克神话传说中马始终是正义的化身。鲁斯塔木的马被赋予了人的灵性，鲁斯塔木非常爱惜它，这匹马虽不高大，但是力大无比，它毛色杂、眼如玉，夜里能看清25里远的蚂蚁。它作为鲁斯塔木的忠实伴侣，与主人相依为命，并多次救了主人的命。

从对较研究的角度，考察在古代操东伊朗语的塞种人、粟特人、巴克特力亚人、花拉孜模人中广泛流传后成为菲尔多西《王书》中四大悲剧素材的《鲁斯塔木和苏赫拉甫》、《伊拉奇的故事》、《伊斯凡蒂亚尔故事》和《斯亚吾西故事》。不难发现，在这些传说故事中马都是作为人类的恩人和救星出现的，也就是说古代东伊朗部族和塔吉克人对于马形象具有相同的认识，之所以有这种共同性，是有其深刻的历史和文化背景，这可以从塔吉克民间神话传说中找到一些线索。

第三，在塔吉克传统民族艺术中马形象同样具有重要的地位。塔吉克族民族舞蹈主要有鹰舞、剑舞和马舞。鹰舞是通过模仿自由飞翔的雄鹰来表现塔吉克人向往自由生活的愿望，而剑舞和马舞，通过灵活自如的舞姿，展现英勇的塔吉克骑士的高超的骑术。这两种舞蹈曾在北京、昆明等城市演出，获得了一等奖。这一定程度上反映了马在塔吉克艺术中的地位。塔吉克人的传统音乐具有古朴独特的风格，主要乐曲有恰甫索孜、玛依里斯、乌勒乌拉科、艾里开提罗、提姆巴克索孜、泰里肯索孜等六种。其中提姆巴克索孜和乌勒乌拉科曲主要在叨羊、赛马等活动中演奏，一般由两名妇女敲手鼓，两名男子吹奏鹰笛，乐曲节奏热烈紧张，表现出马群的奔腾竞争和骑手们高超的技艺，因此可以把这两种乐曲视为马术进行曲。

塔吉克人的鹰笛的由来某种程度上与马有关，因为这种笛子最初被称为“笛柄鞭”，它原本是用羊骨制成的，作为赶马的鞭子来使用，后来用鹰骨制作，并逐渐成为吹奏乐器。有关鹰笛，汉代以来的史书和音乐理论中有不少有价值的资料。

第四，马在塔吉克传统体育活动中发挥着核心作用。

塔吉克族传统体育项目很多，其中相当一部分与马有关，在塔吉克族的婚礼、割礼、引水节等节日庆典中都要举行叨羊、塞马、马球、马术表演等活动。挑选参加活动的马是很有讲究的，只有那些高大威武、行动迅捷的马才可参加。这些马术活动往往与塔吉克民间曲艺共同进行，技艺高超的骑手在民间享有很高的声誉，“马神”、“让马长出翅膀的人”等美誉。

第五，在塔吉克人的观念中马是崇高的象征。

塔吉克人在日常交往中，将马视为最为贵重的礼物而相互赠送。有关马在塔吉克人心目中重要地位的描述，民间流传着各种神话传说，此外还有许多名相关文史资料，据《魏书》记载，北魏太延三年（公元437年），古代塔吉克人建立的去曷盘陀国向北魏派遣使者，进贡良马。古希腊著名历史学家希罗多德（公元前484~前425年）在《历史》一书中，讲到游牧的塞人时写道：“在诸神中间只崇拜太阳，他们献给太阳的牺牲是马，其理由是：只有人间最快的马才配得上诸神中间最快的太阳。”由此可见，马在塞人的观念也是神圣之物。

交友是塔吉克族传统社交习俗，与该习俗相关的礼仪较多，但其中最隆重的仪式手捧《古兰经》起誓并互赠一匹好马，以此表示成为生死之交。

塔吉克人的葬礼结束后，家主人为了向主持葬礼的宗教人士表示谢意，要送他一匹好马。

总之，马之所以成为塔吉克族最贵重礼物，并不是因为它的价格，而是取决于它在人们心目中的崇高形象。

第六，马在塔吉克族墓葬文化占有重要的地位。

塔吉克族的墓型主要有直穴墓、马鞍形墓、拱拜形墓和麻扎墓等四种。直穴墓用于埋葬寿终正寝的正常死亡者，马鞍形墓用于埋葬非正常死亡之者，马鞍形墓砌成后，先用泥土抹一层，之后再用石膏抹一层，顶部用红色装饰，拱拜墓用于埋葬当地名人或宗教人士，有的拱拜内壁画有马、马鞍、马鞭、猎枪等。圣贤之士有专门的陵墓，被称为麻扎，成为人们朝拜的地方。塔什库尔干有许多麻扎。

为何要为非正常死亡者修筑马鞍形墓呢？而拱拜内壁为何要画马形象呢？对此没有一致的看法，但可以肯定的是，这与塔吉克人的信仰有关系，马不仅在现世，而且在后世也是人类的恩人和男人的翅膀。在塔吉克神话中，人类触犯了天条，当从天园被驱赶到人间时，仁慈的真主不忍看到人类的哀号，将马赐与人类作为乘骑，从此马变成了家畜，成为人类重要的交通工具。可能出于这个原因，塔吉克人始终将马视作今生今世的忠实伙伴。

塔吉克族的日常生活中也有不少与马有关的风俗礼仪，为了不使马遭到“凶眼”，有些人要给马佩戴护身符。塔吉克人还禁食马肉，禁饮马奶。他们认为，梦见了马，是幸福的征兆。

此外，人们还会用华丽的马具装饰马匹，不允许虐待马匹。

（稿件来源：隆瑞泰马术）