赤精子简介—元始天尊的第三位弟子

赤精子，中国神话传说中的仙人。

在小说《封神演义》中，是天道圣人-元始天尊的第三位弟子，《靖江宝卷》又称赤精大仙。与广成子最为相似的人物，修行于太华山云霄洞。收徒殷商二太子殷洪。

此人法力、根行、悟性也是绝高。法力与广成子相仿佛，境遇、挨打的次数也和广成子一样。个人胜算率不如广成子。

法宝:八卦紫绶衣、阴阳镜、水火锋、戮仙剑（于通天教主处得）。

八卦紫绶衣:仙家宝贝，状若紫色衣带。可缠绕肩上，刀枪不入。曾被广成子、赤精子用破金光阵、落魂阵。原著描写:金光总有精奇奥妙，侵不得八卦紫绶衣、黑砂不得侵犯

水火锋:赤精子洞中宝贝，后殷洪下山时传给了殷洪。

戮仙剑:诛仙四剑之第二把。位于诛仙阵南门，后诛仙阵被破，被赤精子摘走。后于万仙阵中被赤精子祭起，屠戮截教门人弟子。原著描写:“诛仙”利，“戮仙”亡。

三战落魂阵，破之，杀姚天君。

燕山脚下打退闻太师。

完败于赵公明、三霄、乌云仙等仙人之手。

遭遇九曲黄河阵后，也不敌阴阳镜在手的徒弟殷洪。

出处

赤精子是道教古仙人。其传说始见于《列仙传》，后亦为《搜神记》《拾遗记》《广黄帝本行记》《仙苑编珠》《历世真仙体道通鉴》诸书所载。归纳其内容，大凡有数种。与宁封子关系不大。

其一

《历世真仙体道通鉴》：

赤精子在颛顼时说微言经，教以忠顺之道。《南岳总圣集》云：芙蓉峰今有传经坛，晋咸和中，山南见数童子与群白鹤游翔其上。

燮邑子亦称赤精子，降于岐山之阳，说《赤精经》，教以仁信之道，西伯闻之，召为守藏吏。

其二

《汉书·李寻传》：

初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等，中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众，下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸，白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆，歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时，郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数诏见，陈说：“汉历中衰，当更受命。成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行，咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。” 

其三

黄帝向宁封子问“龙?飞行”之术。相传，宁封子升仙后，栖于蜀之青城山，黄帝曾往见问以“龙蹻飞行”之道。南宋诗人范成大说：“三十里至青城，山门曰宝仙九室洞天。夜宿丈人观，观在丈人峰下。五峰峻峙如屏，观之台殿上至岩腹，丈人自唐以来号五岳丈人。《储福定命真君传记》略云：姓宁，名封，与黄帝同时。帝从之问龙蹻飞行之道。”元赵道一亦谓：“宁封先生栖于蜀之青城山北岩，黄帝师焉。请问三一之道，先生曰：‘吾闻天真皇人被太上敕，近在峨眉，达三一之源，可师而问之也。’因以《龙蹻经》授黄帝。黄帝受之，能荣（乘）云龙以游八极。乃筑坛其上，拜宁君为五岳真人。……黄帝封宁君主五岳，上司岳神，以水报刻漏于此，是谓六时水。阴时即飘然而洒，阳时即无。”

其四

民间流传的宁封子神仙故事。四川灌县青城山建福宫后丈人山，传说是轩辕黄帝向宁封丈人问道处。宁封因封于此，故名宁封。其时洪水泛滥，人居洞穴，每到山下取水，无盛水器，以山下湿泥为器易碎。宁封偶于烧野兽火中得硬泥，遂悟作陶之理，故传说宁封为黄帝陶正。某次烧陶，宁封升窑添柴，因窑顶柴塌，遂陷火窟，人见灰烟中有宁封形影，随烟气冉冉上升，便谓宁封火化登仙。宁封便成为一个为发展人类文明而牺牲自己的仙人了。

汉高祖刘邦

《汉书·哀帝纪》：“待诏夏贺良等言赤精子之谶。”颜师古注引应劭 曰：“ 高祖感赤龙而生，自谓赤帝之精。”唐陈子昂《感遇诗》之十七：“三季沦周赧，七雄灭秦嬴。复闻赤精子，提剑入咸京。”亦省称“赤精”。唐李白《登广武古战场怀古》诗：“赤精斩白帝，叱咤入关中。”清顾炎武《子房》诗：“归来遇赤精 ，奋戈起榛薄。”

范蠡的别号

《齐民要术·养鱼》引陶朱公《养鱼经》：“ 威王聘朱公，问之曰：‘闻公在湖为渔父，在齐为鸱夷子皮，在西戎为赤精子 ，在越为范蠡，有之乎？’”

老子的化身

明胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》：“道家称 老子 化身，名号尤众…… 瑞帝时号赤精子 。”