康熙雍正乾隆 祖孙三代个个都爱抄经书 其中一部经书中的260个字抄写次数最多

清朝的康熙、雍正、乾隆这位皇帝都有着一个共同的爱好就是抄写经书，其中有一部《心经》中的260个字抄写的次数最多，这三位皇帝为什么都喜欢抄写经书呢？

从佛学的角度来说，抄写经书的确是一件能够提升人们的精神境界的一件事情。而众所周知，《心经》一书可称得上是佛教中的经典，字字珠玑，句句也都富含深意，下笔皆有些许体会。

在古人眼里，抄经是修身养性的好法子。对于现代的我们来说，抄经也能拂去我们内心上的浮躁，从而让我们的内心平静下来。其实抄写经书也能成为一件有仪式感的事情，包装好的充满了古典韵味的毛笔、纸和砚都能让抄写经书变得更加美好，更加令人心情愉悦。

展卷，焚香，这样抄写经书就能度过很漫长的一段时间。蘸着香的墨汁，一点一点地描绘在雪白雪白的宣纸上，不厌其烦的抄抄写写，其实抄写的过程中，我们都把时间放在了思考事物和思考人生当中，这才是乾隆、雍正和康熙帝抄写经书的最主要的目的，只是这静下心来就够了，静下心来，本身就是一件很令人欢喜的事情。

咱们再来说说这《心经》，心经的别名是《般若波罗蜜多心经》，堪称佛家经典，有多国译本。这心，指的便是心脏，带有精髓、精华之意，可见其重要性。我们大家都熟悉的那句“色即是空，空即是色”也是出自这里 。

这里面有许多内容，主要还是这三点。一： 摩诃，大也。宰相肚里能撑船，菩萨的意思也是让我们学会去包容与接纳。二： 般若，智慧也。智慧才是我们解决问题的关键，遇到事情我们要多思考，菩萨是要我们去用我们的智慧来造福百姓。三：波罗蜜多，到彼岸也。苦海是如此的漫长，但这一行并不是白白来的，菩萨也是要我们学会度过苦海，未来是在彼岸的。

这里面教的都是些苦海渡人，戒心戒欲的道理。只有离了这贪癫痴，对于佛道，才算是修行、明白了一些。所以可见，《心经》能带人领悟许多，这三位清朝帝王总是抄抄写写这二百六十个字，也并不是随意选择的。

除此之外金刚经也被他们抄写过。

康熙亲笔手书的《金刚经》被誉为书法艺术与传世经卷完美结合的珍品，为北京故宫博物院永久收藏。

在佛教经典中，《金刚经》在我国是最具影响力的经书之一，有七种汉文译本，中国禅宗南宗以此经为重要典据。《金刚经》以金刚比喻智慧有斩断烦恼的功用，对中国文化具有相当的影响。

史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》，一次是他15岁习字时抄写，一次是在康熙三十二年，当时其祖母孝庄太后身染重病，为了给孝庄太后祈福，表达自己的一片孝心，他又精心抄写一遍《金刚经》，这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。

珍贵手迹圆劲遒媚雍正皇帝书法真迹《金刚般若波罗蜜经》，为清代宫廷装裱，经书落款为“破尘居士”、“雍王”，并纪年为“康熙五十三年”。

《金刚般若波罗蜜经》即《金刚经》，是大乘佛教般若系经典。般若，意为智慧；波罗蜜，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，谓世界上一切事物空幻不实，对现实世界不应执着或留恋。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。

此经是雍正帝在37岁时，于康熙五十三年（1714）所抄写。时值康熙皇帝复废太子，诸皇子正在为争夺皇位的继承权而各出奇谋。雍亲王胤禛却终日事佛，看似与世无争，实则静观其变，以静制动，韬光养晦。雍正抄写此经正是为了表明自己超然物外，无意于皇位之争。

此经书写严谨、一丝不苟，行笔疾迟有序，气脉贯通，是清代皇帝御笔书法中的精品。观赏字里行间，人们可以体悟到雍正皇帝的个性所在。此经有雍正自题一则，钤盖“和硕雍亲王宝”印一方。

乾隆皇帝信奉佛教，勤政之余，每手抄佛经以示诚笃。光《秘殿珠林》著录的他从做皇帝开始起手写的《心经》，就不下七百册之多。除《心经》外，他还经常抄写《金刚般若波罗蜜经》、《无量寿经》、《大方广圆觉修多罗了义经》等。那本被称作“经中之王”长达七万余言的《妙法莲花经》，他亦先后抄写过六部。

乾隆早年多在元旦和四月初八浴佛日写经，乾隆四十年（1755）以后，坚持每月朔、望二日都要各写《心经》一部，从不间断，对于佛教有发自内心的崇信。

古色古香古韵味，其实我们也可以静下心来，焚起一段香，抄写心经或是其他经书也好，我觉得这些对于我们都是有帮助的。我们可以想象一下，提起蘸满墨香的毛笔，一边抄写经书，一边思考事物，这些事物可以是经书里的内容，也可以是我们现在正在经历的，甚至我们可以思考我们的长远的人生。人生是需要静下来的，多去想，多去思考，我们才能在事物上学到更多，体会更多。