峨眉山道教文化

峨眉山最早以前，是我国一座著名的道教名山，《魏书?释老志》载：“道家之源，出于老子。……授轩辕于峨眉，教帝喾于牧德。”

道教著作《抱朴子》卷十八中言：“黄帝……到峨眉山见天真皇人于玉堂，请问真一之道。皇人曰：‘子既君四海，欲复求长生，不亦贪乎？’”天真皇人何许人？据《五符经》说：“皇人身长九尺，玄毛被体，皆长丈余，发才数寸，居峨眉山北绝崖之下”；“皇人住峨眉山北，绝崖之下，苍玉为屋，黄帝往授三一五牙之法。”在传说中，天真皇人和道教主太上老君是一个人。也就是说，早在一千多年前，轩辕黄帝在峨眉山自天真皇人得道一事，被认为是道教之源起，纳入了正史。故宋太宗在赠峨眉山对联时，上联曰：天真皇人论道之地。

峨眉山这座神仙洞府，在道教中属于“洞中福地”之列。道书把天下名山分为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。峨眉山在三十六小洞天中位列第七，名“虚灵洞天”。据《说郛》引《洞天福地记》云：“三十六小洞，出本教《淹山白玉经》。第七洞峨眉山，周回三百里，名‘灵陵太妙之天’，在蜀嘉州”。在纯阳殿的“千人洞”，即是第七洞天的洞府遗址。又在洪椿坪寺外的山腰处，今尚有一木坊，上书“洞天首步”四字，意指凡人入山至此，即开始进入第七洞天。道教中，亦称峨眉山为“皇人之山”、“西皇山人”、“第七洞天”、“灵虚洞天”。

在峨眉山上，与天真皇人论道之仙迹有如下几处：授道台：位于纯阳殿后，宋皇坪上，即黄帝问道处。十字洞：位于纯阳殿右据《元?一统志》（赵万里辑）载：“十字洞：在嘉陵江定府峨眉县三十里，洞门为‘十’字，昕昏出云气，乃天真皇人论道之地。归有观宇，今为荆棘”。相传“十字”第吕洞宾游此，以剑划石而成。三望坡：位中峰寺左，胡世安《登峨山道里纪》载：“三望坡，以路峻险，行者三望乃至。或云轩辕帝，曾三举望祭于斯。”轩辕桥：即清音阁“双飞龙桥”之左桥，相传系轩辕黄帝游胜峰（即峨眉山）时修建（见胡世安《登峨山道里纪》）。九老洞：胡世安《登峨山道里纪》载：“最奇者，莫如九老仙人洞。昔黄帝访广成子天真皇人，游此，遇一叟于洞外，询有侣乎，答以九人，今名以此。”现洞上建有“天皇台”（仙皇台），以志其事。七宝台：位金顶睹光台左，金刚石下，又名独尊台，胡世安《登峨山道里纪》云：“石下有乱石嵯岈，攒作一片，名七宝台，台下有石室，户枢甚多。”相传“七宝台”即是《云笈七签》中之“七宝玄岩”，是贮藏“黄金为书，白玉为简”之“天书”所在。《兴废记》云：“皇人著《九仙经》一卷，藏峨眉山，汉武之世，有人拾得，大中初尝禁绝。”《飞玹羽经》云：“峨眉之山，金台之室，《飞玹羽经》秘其内稽。”《三皇经》亦云：《三皇经》乃神宝君所出，西陵真人所撰。此书在天室玉府之中，诸仙人授之以藏之名山石室，皆不足具。惟独蜀郡峨眉山具有此文。《云笈七签》更明确指出：“寻道家经诰……黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。”